En la lección anterior terminamos nuestra reflexión sobre el primer libro del Nuevo Testamento; esta semana
continuaremos con nuestro plan de lectura de 5 años con el primer libro
del Antiguo Testamento, Génesis.
Prólogo (I)
Nota: Quizás desee consultar comentarios conservadores que le puedan ayudar a comprender el tema general y el significado de este Prólogo, no solo del libro de Génesis, sino de toda la Biblia. (El término prólogo se utiliza para referirse a la división de Génesis 1:1-2:3.)
Puesto que nuestro propósito al leer las Escrituras es devocional, no nos preocuparemos con sus implicaciones científicas, ni con debates exegéticos. Al igual que Robert Alter y Gordon Wenham, no me importa mucho la llamada Hipótesis Documentaria que desde el siglo XIX ha buscado destruir la unidad y la historicidad del Pentateuco, puesto que “ha llegado a un punto de rendimientos decrecientes” (Alter, 11), y "ha habido disidentes importantes con respecto a varios a sus puntos". Yo prefiero seguir el enfoque de los "comentarios valiosos de Jacob ... y Cassuto ... (que) prescinden por completo de las fuentes JEP e intentan entender el libro de Génesis como un unidad." (WBC, Wenham, Génesis 1-15, xxvi-xxvii)
Aunque el estilo del Prólogo se trata de una “prosa elevada, no poesía pura”, estoy de acuerdo con Waltke en que debemos estudiarlo con reverencia como la Palabra de Dios, conscientes de su carácter histórico, ideológico y estético. Recomiendo mucho que usted use una libreta para hacer apuntes sobre el estudio devocional de hoy.
(1) El Prólogo comienza simplemente con la afirmación de que Dios creó los cielos y la tierra. ¿Por qué no incluye argumentos que demuestren que Dios es el Creador, ni nos dicen quién es Dios?
(2) Tome nota de las siguientes breves explicaciones de algunos términos funtdamentales:
a. "En el principio": "Esto se refiere a todo el evento de creación, los seis días de la creación, y no a algo que haya ocurrido antes de los seis días, ni a una porción del primer día". (Waltke)
b. "Dios": la forma de este sustantivo es plural, pero el verbo (creó) es singular, es decir, "su forma es plural, pero su significado es singular". (Wenham)
c. "Creó: (esta palabra) "tiene la distinción ser utilizado exclusivamente con respecto a Dios" (Waltke), aunque su sentido no se limita a la noción de "creación de la nada". (Wenham)
d. “Los cielos y la tierra”: Esta expresión es un “merismo… una yuxtaposición de dos ideas opuestas para señalar la totalidad. Por ejemplo, 'día y noche' significa 'todo el tiempo'... Tomada como unidad, esta expresión se refiere al universo ordenado (o cosmos)” (Waltke)
e. “Día”: “No cabe duda de que en este texto la palabra 'día' retiene su sentido básico de un período de 24 horas. La mención de la mañana y la tarde, la enumeración de los días y el descanso divino en el séptimo muestran que lo que se describe aquí es una semana de actividad divina." (Wenham)
Reflexione sobre las explicaciones anteriores de estos destacados eruditos de nuestra época que son conservadores, pero críticos; intenta ver cómo cada explicación le puede ayudar a comprender esta declaración sobre la Creación.
(3) La repetición es una herramienta literaria muy importante en la Biblia. Lea atentamente sobre cada día de la creación, poniendo atención a las repeticiones que utiliza el narrador. Separe un tiempo para reflexionar sobre la importancia y el significado de cada una de estas repeticiones. (En este momento, es mejor no leer aún las notas al final del contenido de hoy).
(4) Puesto que este Prólogo está escrito en un estilo de "prosa elevada", que se parece mucho más a un poema que a una narración, es mejor no pasar por alto su carácter "estético". Por lo tanto, busque leer nuevamente y con detenimiento cada día de la creación, pero esta vez use su imaginación, como si estuviera viendo un documental de National Geographic. Haga una pausa para expresar su asombro ante la belleza, majestad y bondad detrás de cada día de la creación.
(5) ¿Qué nuevas perspectivas usted adquirió hoy sobre la creación?
(6) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota:
Un rasgo característico de Génesis 1 es su serie de fórmulas recurrentes:
¿El libro de Génesis es científico? Por ser un relato que describe sistemas que sustentan la vida, los cuerpos celestes, especies de flora y fauna, y otros elementos naturales de la tierra, este relato de la creación tiene una dimensión científica. Sin embargo, hay claras diferencias entre el relato de la creación en el libro de Génesis y un documento científico.
"Primero, el libro de Génesis y la ciencia tratan de asuntos que en su esencia son diferentes. El tema del relato de la creación en Génesis es Dios, y no las fuerzas de la naturaleza. El Dios trascendente es un tema que la ciencia no puede abordar.
"En segundo lugar, el lenguaje usado en el relato de Génesis y en las obras científicas es completamente diferente. El relato de la creación está escrito en lenguaje cotidiana y utiliza una terminología no teórica, en lugar de una terminología técnica y matemática. Más importante aún, Génesis aborda la causa final, y no de la causa inmediata. El propósito del relato de la creación no es detallar los métodos geológicos y genéticos usados en la creación, sino establecer de manera definitiva que la creación es el resultado de los actos creativos de Dios. Cuando el salmista dice 'me tejiste (ver la nota en LBLA) en el seno de mi madre' (Sal. 139:13), su intención no es comentar sobre la genética o sobre alguna causa inmediata. Sugerir lo contrario sería distorsionar el texto. Este es un ejemplo muy claro de la razón por la cual no se debe hacer que los relatos científicos enfrenten a los relatos teológicos. En Génesis, el narrador nos dice que simplemente Dios ordenó que la tierra produjera vida. No explica cómo ese proceso ocurrió.
"En tercer lugar, los propósitos del libro de Génesis y de la ciencia también son diferentes. El libro de Génesis es prescriptivo, puesto que responde a las preguntas ¿quién debe ser?, ¿por qué debe ser? y ¿qué debe ser?, mientras que el propósito de la ciencia es ser descriptivo, respondiendo a las preguntas ¿qué? y ¿cómo?. El narrador del relato de la creación no está muy interesado en las preguntas que haria un científico; en lugar de ello, él quiere dar respuestas a las preguntas que la ciencia no puede responder: ¿quién ha creado este mundo y con qué propósito lo hizo?
"Cuarto, puesto que van dirigidos a diferentes tipos de comunidades, el Génesis y las obras científicas requieren distintos medios de validación. La ciencia, al dirigirse a la comunidad científica académica, debe ser validada mediante pruebas empíricas. El libro de Génesis, dirigido a la comunidad del pacto de Dios, requiere la validación del testimonio del Espíritu en el corazón (Rom. 8:16). Por estas razones, no se puede incluir el relato de la creación de Génesis bajo la categoría de textos científicos."
Extracto del comentario de Waltke: Genesis, A Commentary.
“Se considera que el Prólogo termina en el v. 2:3, puesto que el patrón quiástico concluye la sección con un final ordenado que se ve reforzado por la inclusión de la frase 'Dios creó' que vincula 1:1 a 2:3.” (Wenham)
(1) ¿Por qué Dios esperó hasta el sexto día para crear los hombres?
(2) Lea Juan 4:24 para ver quién es Dios, según el testimonio de Jesús.
(3) Con esto en mente, ¿qué implica el concepto “imagen” y “semejanza” de Dios, y qué queda excluído del concepto “imagen” y “semejanza” de Dios?
(4) Según el contexto de este capítulo, y especialmente el contexto inmediato en el v. 1:26, ¿a qué está vinculada esta imagen/semejanza?
(5) ¿Por qué el gobierno sobre la creación de Dios tiene que estar vinculado a “seres” que tienen la imagen y semejanza de Dios?
(6) ¿Cuán importante es saber que tanto hombres como mujeres, y no hombres solamente, son creados a imagen y semejanza de Dios?
(7) A continuación, Dios pronuncia las siguientes bendiciones sobre los hombres y las mujeres, quienes han sido creados a Su imagen y semejanza:
a. Deben ser fructíferos y aumentar en número: ¿De qué manera es esto una bendición?
b. ¿Qué tipo de bendición se pronuncia en el versículo 29, además de ser la provisión de alimento por parte de Dios?
(8) Todos sabemos que comenzando con el día 3 de la creación, cada día de la creación termina cuando Dios ve que "era bueno", y que después de la creación de hombres y mujeres el día 6, Dios vio que "era bueno en gran manera". ¿En qué sentido fue “bueno en gran manera”?
(9) Con base en este breve pasaje, explique lo que usted entiende sobre los siguientes temas:
a. la intención original de Dios para la creación
b. la intención original de Dios al crear hombres y mujeres
(10) Lea Proverbios 8: 22-31, un pasaje en que habla la Sabiduría (la mayoría de los eruditos conservadores creen que esto sea una refierencia a Cristo). ¿De qué manera este pasaje enriquece su lectura de la historia de la creación?
(11) Dios no "necesita" descansar. Conteste a las siguientes preguntas a la luz de esa verdad:
a. Esencialmente, la creación se concluyó en 6 días; sin embargo, Dios eligió establecer un ciclo semanal de 7 días. ¿Por qué?
b. ¿Por qué lo “bendice”, convirtiéndolo en un día santo para nosotros?
c. ¿Cuál es el verdadero significado del descanso? (Si usted tiene tiempo, le sugiero que lea Hebreos 4:1-11 para obtener una mejor comprensión de lo que significa el descanso.)
(12) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Cuando Génesis nos presenta la creación de hombres y mujeres con el mandato de que cuiden la tierra, a menudo lo consideramos desde una perspectiva utilitaria; sin embargo, Dios nos creó no solo como herramientas, sino a Su imagen, con sentimientos y deseos, y aún más importante, con la capacidad de amar y ser amado.
Cuando nació nuestro primer hijo, vivíamos en Hong Kong y tuvimos el privilegio de tener una niñera a tiempo completo para cuidarlo. Pasados unos cinco años, escuchamos comentarios de que nuestro hijo se estaba volviendo cada vez más como su niñera. Esos comentarios, por supuesto, alegraron mucho a nuestra niñera. Éramos muy afortunados de tener una niñera que cuidaba de nuestro hijo como si fuera suyo propio. Pero al mismo tiempo, eso nos puso un poco celosos; después de todo, se trataba de nuestro hijo.
Esa experiencia me ayudó enormemente a comprender la razón por la cual Dios ha elegido hacernos a Su imagen y semejanza. Todavía recuerdo la alegría y el orgullo de cargar a nuestro hijo recién nacido. No es de extrañar que al final del sexto día de Su creación, Dios dijo "¡muy bien!". Debe haberlo dicho con mucha alegría, mucho orgullo y mucho amor.
Este relato que cuenta nuevamente lo que pasó en el Día 6 de la creación del hombre arroja más luz sobre su creación:
(1) ¿De qué está hecho el hombre? (El autor usa un juego de palabras muy obvio, puesto que la palabra hebrea para hombre es "adam" y la palabra para suelo es "adama". ¿Qué puede significar esto?)
(2) Ahora, por primera vez, Dios se presenta como Jehová Dios (es decir Yahweh-Dios). Aunque este nombre aparece consistentemente en los capítulos 2-3 de Génesis, rara vez se usa en el resto del Pentateuco (los primeros 5 libros de la Biblia). ¿Cuál es el mensaje que se expresa aquí mediante su uso como parte de la historia de la creación?
(3) En su relato de la creación del hombre, el autor señala un proceso muy importante en el versículo 7. ¿Qué significa el hecho de que el hombre recibió vida cuando Dios sopló en su nariz el aliento de vida?
(4) Aunque no se puede conocer en nuestros días la ubicación geográfica del Edén, la palabra Edén significa “jardín del templo, representado más tarde en el tabernáculo” (Waltke, 85). ¿En qué sentido usted estaría de acuerdo con la opinión de Waltke?
(5) Lea Proverbios 11:30, 13:12 y 15:4. ¿De qué manera estos versículos profundizan su comprensión del propósito de Dios al colocar el árbol de la vida en el jardín?
(6) ¿Por qué Dios también puso en el jardín un árbol del conocimiento del bien y del mal? ¿Él tenía miedo de que el hombre fuera como Él?
(7) ¿Por qué se menciona que los dos árboles estaban uno al lado del otro?
(8) ¿Qué habría pasado si no hubiera existido ningún árbol del conocimiento del bien y del mal? ¿Piensa usted que el hombre todavía habría desobedecido a Dios de una forma u otra?
(9) Uno de los propósitos que tuvo Dios al poner al hombre en el jardín fue para que el hombre lo cultivara y cuidara, y esto antes de la Caída. Por lo tanto, ¿qué deberíamos considerar como "trabajo" hoy?
(10) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
A menudo nos preguntamos por qué Dios no permitió que Adán y Eva comieran del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Además, debido al relato de Génesis 2, también nos preguntamos si Dios tiene "miedo" de que obtengamos el conocimiento que Él tiene del bien y del mal. ¿Esto significa que Dios quiere que seamos robots? Para mí, las siguientes declaraciones del Dr. Waltke han sido muy esclarecedoras.
“A menos que sepamos todo, nuestro conocimiento siempre será relativo; a menos que nuestro conocimiento sea exhaustivo, no será absoluto. Por tanto, sólo Dios en el cielo, que trasciende el tiempo y el espacio, tiene la prerrogativa de saber lo que en verdad es bueno y malo para la vida. Por lo tanto, el árbol representa el conocimiento y el poder que corresponden solamente a Dios (Génesis 3:5, 22). En cambio, los seres humanos deben depender de la revelación del único que verdaderamente conoce el bien y el mal (Prov. 30:1-6); sin embargo, la tentación humana es tomar esta prerrogativa independientemente de Dios (ver 3:7)."
En cierto modo, esto hace eco de la opinión de cualquier escritor, a saber, que la intención de Dios nunca fue que el hombre nunca tuviera la capacidad de conocer el bien y el mal, sino que Adán y Eva, como dos adolescentes, no estaban listos para ese conocimiento. Con el tiempo, Dios les habría transmitido Su conocimiento a través de la revelación, un conocimiento que en ese caso habría sido dependiente, y no independiente de Dios.
(1) ¿Qué problema tiene el hombre que Dios desea resolver: su sentido de soledad o el hecho de que estaba solo? ¿Cuál es la diferencia? ¿Cómo la respuesta afectaría a la búsqueda de una ayuda "idónea"?
(2) El nombramiento de las otras criaturas le sigue inmediatamente al verso 18, y el propósito de este ejercicio es ayudarle a Adán reconocer la diferencia mencionada en el número (1):
a. ¿Cuál sería la forma lógica en que Adán daría nombres apropiados a cada uno de los animales?
b. ¿Qué pudo haber aprendido Adam de este ejercício acerca de la idoneidad de estos animales para ayudarle con lo siguiente:
- El hecho de que estaba solo (necesitaba ayuda para hacer cosas)
- Su soledad (necesitaba a alguien con quien podría compartir sus deseos y anhelos más profundos)
c. Según su uso en la Bíblia, ¿la palabra “ayuda” se refiere necesariamente a una persona más débil? (Busque en los salmos para ver de quién los salmistas siempre buscan ayuda).
(3) Según el v. 20, ¿cuál fue el resultado de este ejercicio?
(4) En realidad, el ejercicio de dar nombres a las criaturas aún no había terminado; después que el hombre despierta de su sueño, ¿a quién más le da un nombre?
(5) Según la propia explicación del hombre, ¿cuál es el significado de este nombre, "mujer"? Cuán diferente es este nombre de todos los demás nombres que acabó de dar a los animales? (Nota: En hebreo, la palabra que significa hombre es "is" y la que significa mujer (que aquí se le da a Eva) es "issah". El sufijo "ah" se usa comúnmente en hebreo para denotar la forma femenina de la "misma" cosa.)
(6) ¿Qué podría significar el hecho de que la mujer fue formada de su costilla?
(7) ¿En qué sentido la mujer es una “ayuda ... idónea” (esta expressión es “notoriamente difícil de traducir”; las traducciones preferidas son “junto a él… su contraparte”, The Five Books of Moses, Alter, 22) para el hombre?
(8) Según este pasaje, ¿cuál es la razón principal por la que Dios instituyó el matrimonio?
(9) El v. 24 contiene un resumen de lo que es un matrimonio. ¿Qué es, y por qué está precedido por las palabras “por tanto”?
(10) Para entender el v.24 correctamente, es necesario entender que el trasfondo de este texto es una cultura patriarcal y agrícola, en la cual un hijo normalmente iniciaba su carrera y su familia gracias a las provisiones y el apoyo del padre; todo lo que el hijo necesitaba para comenzar su propia familia habría sido proporcionado por el padre (ver la parábola del hijo pródigo en Lucas 15).
a. ¿Qué pasaría si el hijo, al casarse, no dejara a su padre y a su madre? ¿Cuáles serían las ventajas y desventajas?
b. Por lo tanto, ¿por qué la Biblia ordena que el hombre deje a su padre y a su madre al casarse?
(11) El v. 25 señala un aspecto muy importante de la relación matrimonial entre marido y esposa. ¿Cuán importante es para el matrimonio que ambos puedan desnudar sus corazones sin miedo o vergüenza? ¿Cómo podría ser esto posible?
(12) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Es muy interesante notar que el relato de la creación aborda no solo la importante pregunta acerca de cómo surgimos nosotros y el universo, sino también de qué se trata el matrimonio. ¿Por qué Dios consideró apropiado incluir una explicación del significado del matrimonio en el relato de la creación? ¿Qué sería diferente si Dios no hubiera incluido este relato del primer matrimonio entre un hombre y una mujer?
En primer lugar, este relato establece el principio de que el fundamento de una sociedad estable es un matrimonio estable según el corazón de Dios. Una sociedad no está formada por individuos, sino por familias individuales. Un matrimonio estable resulta en una familia estable, que a su vez, produce una sociedad estable. El lamentable estado actual de la sociedad es exactamente el resultado de la destrucción de matrimonios y familias como Dios lo planeó.
En segundo lugar, el matrimonio demuestra lo que significa el hecho de que el ser humano fue creado a imagen y semejanza de Dios, con la capacidad de amar y ser amado. A pesar de que el hombre se convirtió en un ser viviente cuando Dios sopló Su aliento en él, puesto que él es una criatura, y no Dios, él necesita una compañera. Ella puede compartir sus sentimientos más profundos y satisfacer sus necesidades más profundas. Al mismo tiempo, él necesita compartir su amor divino con ella, también compartiendo sus sentimientos más profundos y satisfaciendo sus necesidades más profundas con una abnegación divina. Todo esto se hizo imposible cuando el pecado entró en el mundo. Desde entonces, la relación conyugal se ha convertido en un juego de poder egoísta. Sin embargo, con la llegada de Cristo para redimirnos, esta abnegación divina se ha hecho posible. De hecho, cuando un hombre cristiano y una mujer cristiana se unen en una sola carne, ellos tienen la responsabilidad muy honorable de ser testigos de la relación amorosa desinteresada que hay entre Cristo y Su iglesia. Un matrimonio cristiano declara al mundo: "Si quieren saber cómo Cristo ama a la iglesia, basta mirar nuestro matrimonio". Me pregunto cómo nos va a este respecto.
(1) Lea Apocalipsis 12:9, 14, 15 y 20:2 para tener una idea de quién es esta serpiente, según la Biblia.
(2) ¿Cuál fue la intención de Satanás al inducir a la mujer a pecar?
(3) ¿Por qué se dirigió a la mujer y no al hombre? ¿Quién había recibido la instrucción sobre la fruta directamente de Dios? (2:16-17)
(4) ¿Qué tipo de abordaje usó Satanás como su primer paso para conduzir a la mujer hacia el pecado? ¿Por qué le presentó la tentación en forma de una pregunta?
(5) Reflexione sobre el tipo de duda que Satanás inyectó en la mente de la mujer.
a. ¿La duda que las palabras de Satanás sucitaron en su mente era sobre lo que Dios realmente había dicho?
b. ¿Su duda fue sobre el motivo por la qual Dios había establecido esa regla?
(6) Compare la respuesta de la mujer con lo que Dios realmente había dicho en 2:17. Cual podría ser la diferencia?
(7) Juan 8:44 llama a Satanás el padre de la mentira. ¿Qué mentira dijo Satanás en el v. 4?
(8) El verso 6 da tres razones para la desobediencia de la mujer:
a. La fruta era buena para comer
b. La fruta era agradable a los ojos
c. La fruta era deseable para alcanzar sabiduría (como la que tenía Dios)
Lea 1 Juan 2:16 para ver cómo Juan resume estas tres razones.
- En su opinión, ¿cuál de ellas fue la razón principal por la cual la mujer comió la fruta prohibida?
- ¿Cuál de ellas es la fuente de tentación más poderosa para ti?
(9) ¿Cómo el versículo 6 describe a Adán? ¿Por qué razón él también habrá comido la fruta? ¿Tenía otra opción? Apesar de que los dos se habían convertido en “una sola carne”, ¿qué NO significaba eso?
(10) ¿Por qué sintieron la necesidad de cubrir su desnudez? ¿Cómo la cubrieron? ¿Hay en todo esto algún significado simbólico importante?
(11) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
La repentina e inesperada evolución de los eventos registrados en Génesis 3 es quizás el
momento más oscuro de la historia de la humanidad; sin embargo, lo que es aún peor es que
esta historia sigue repitiéndose hasta los días de hoy. No tiene
sentido culpar a Adán y Eva, porque nosotros habríamos hecho lo mismo,
desobedeciendo a Dios, y de hecho lo hemos hecho. Con eso en mente, separe un momento para
reflexionar sobre la letra del siguiente himno mientras buscamos aprender a
vivir una vida de obediencia.
1
Sed puros y santos, mirad al Señor,
permaneced fieles, orad sin cesar;
y que la Palabra del buen Salvador
os lleve en la vida a servir y amar.
2
Sed puros y santos, Dios nos juzgará;
orad en secreto: respuesta vendrá.
Su Espíritu Santo revela a Jesús,
y su semejanza en nos él pondrá.
3
Sed puros y santos, Cristo nos guiará;
Seguid su camino, en él confiad
en paz o en zozobra, la calma dará quien
nos ha salvado de nuestra
maldad.William D. Longstaff (ca. 1882)
¿Cuál de las estrofas anteriores significa más para usted? ¿Por qué?
(1) Parece que Dios tenía la costumbre de visitarlos en el jardín. ¿Por qué Adán y Eva sintieron la necesidad de esconderse, incluso de Dios? ¿Acaso eso no es normal cuando pecamos?
(2) Cuando Dios hace preguntas, no las hace porque no sepa las respuestas, sino para enseñarnos alguna lección o darnos la oportunidad de confesar nuestros pecados. ¿Por qué las hizo en el caso de Adán?
(3) ¿Cuán similares fueron las respuestas de Adán y Eva? ¿Fueron confesiones? ¿Por qué o por qué no?
(4) ¿Qué les había hecho al hombre y a la mujer la adquisición del conocimiento del bien y del mal?
(5) Dios pronuncia juicios a cada una de las tres partes culpables:
a. ¿Cuál es la verdadera maldición pronunciada contra Satanás? ¿De qué manera se está profetizando el plan de salvación?
b. ¿Cuál fue el resultado más importante del pecado de la mujer — su dolor al tener hijos o su relación rota con su esposo? ¿Qué tipo de relación tenía la mujer con su esposo antes de la Caída?
c. El resultado del pecado del hombre se pronuncia en la forma de una maldición triple. ¿Cuáles son los tres aspectos de la maldición?
d. ¿Cómo se manifiestan las maldiciones anteriores en el mundo de hoy?
(6) Sin embargo, esta tragedia termina con un rayo de esperanza en los vv. 20-21:
a. ¿Qué simboliza el nombramiento de la esposa de Adán?
b. ¿Por qué Dios les hizo vestiduras? ¿Por qué decidió hacerlas con pieles, y cómo eso apunta a Su plan de salvación cuyo fin es restaurar la relación que tenía con ellos antes de la Caída en el Jardín del Edén?
(7) Ahora que el hombre y la mujer han adquirido el conocimiento del bien y del mal, en qué aspectos podrían ser como Dios? ¿En qué aspectos podrían ser diferentes de Dios, y cómo esas diferencias exigieron su expulsión del Jardín del Edén?
(8) Con base en la analogía de Waltke de un “templo-jardín”, determine si los hombres fueron expulsados de ello para siempre. Si tiene tiempo, lea Apocalipsis 22:1-5 para aprender un poco sobre como es el corazón de Dios, incluso cuando expulsó a Adán y Eva del jardín.
(9) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Durante mucho tiempo, ha sido una bendeción tener una sensibilidad al pecado que me permitió pasar tiempo al final del día reflexionando sobre cómo había sido mi día. A menudo, una falta de paz me obligaba a presentarme ante Dios para lidiar con los pecados no confesados que había en mi vida. Me arrodillava, orarba y le pedía a Dios que me mostrara por qué tenía ese sentimiento de falta de paz. A lo largo de los años, he visto a Dios responder ese tipo de oración instantáneamente. Cada vez que sentía el peso de una falta de paz, yo oraba, “Señor, muéstrame la causa de esta falta de paz". Y, mientras esperaba en oración ante Su presencia, Él me mostraba de cuáles cosas necesitaba arrepentirme. A continuación, yo oraba y oraba hasta que la paz fuera restaurada una vez más.
Sin embargo, después de muchos años de cultivar este hábito tan "bueno" de confesión, un día Dios me mostró que lo que hacía no era necesariamente un verdadero arrepentimiento. Ahora comprendo que, a veces, mi confesión carece de un verdadero deseo de dejar mi pecado. Lo que más me interesaba era recuperar esa paz que es tan preciosa para mí; por eso yo oraba y oraba con las supuestas confesiones, hasta que mi paz fuera restaurada, pero luego me encontraba repitiendo el mismo pecado poco tiempo después.
¡Había estado defraudando a Dios, incluso con mis confesiones!
Este es el primer acto de ofrenda registrado en la Bíblia, así como el primer asesinato:
(1) Adán y Eva iban a tener su primer bebé. Si Dios le ha dado un nuevo bebé en su familia el año pasado, haga una pausa para ofrecer su agradecimiento a Dios.
(2) ¿Usted ha observado cómo los padres jóvenes de nuestros días reaccionan ante el nacimiento de su bebé, especialmente cuando se trata de su primer hijo? Ellos leen libros relevantes (o páginas en el Internet), almacenan productos y a veces buscan ayuda de los abuelos. ¿Puede usted imaginar cómo Adán y Eva se habrían preparado para la llegada de Caín? ¿Cuán diferente habría sido su experiencia de la de los padres jóvenes de hoy?
(3) La Biblia registra las palabras de la madre. ¿Cómo estas palabras reflejan su actitud hacia el nacimiento de su hijo?
(4) Todos los niños son creados de forma única por Dios. Si usted es padre o abuelo, ¿qué debe orar por estos niños?
(5) Compare las dos trayectorias profesionales distintas de Caín (cuyo nombre en hebraico significa "herrero") y Abel (cuyo nombro significa "vapor"). Abel cuidaba el rebaño (ganadero) mientras que Caín labraba la tierra (agricultor) . Sin hacer ningún juicio de valor, piense en las semejanzas y diferencias de estos dos tipos de trabajo.
(6) ¿Qué impulsó a Caín y Abel a llevar una ofrenda ante Dios, una práctica que aún no había sido establecida por Dios?
(7) Por lo tanto, ¿en qué aspectos las ofrendas son similares? ¿Cuál podría ser la diferencia fundamental entre ambas (que, lógicamente, no debería tener nada que ver con el hecho de que una haya sido corderos y la otra cultivos)?
(8) ¿Hay alguna diferencia entre ofrecer el primogénito y no ofrecer el primogénito, y entre ofrecer las primicias y no ofrecer las primicias ? (Consulte Éxodo 22:29, Levítico 23:10, Núm. 18:12, Prov. 3:9, Éxodo 13:2 y Levítico 27:26 para ver lo que representan los primogénitos y las primicias.)
(9) Cuando Dios no miró con favor la ofrenda de Caín, este se enojó. Por lo tanto, ¿que le enseña la ira de Caín sobre su propósito al dar su ofrenda?
(10) ¿Qué sucede cuando Caín permite que su ira se descontrole?
(11) ¿Qué dice Jesús sobre la ira y el asesinato en Mateo 5:21-22? ¿Por qué?
(12) Una vez más, ¿por qué Dios eligió hacerle a Caín una pregunta cuya respuesta Él ya conocía muy bien?
(13) ¿Qué revela la respuesta de Caín sobre su actitud después de pecar?
(14) Reflexione sobre la preocupación de Caín con respecto a la severidad del castigo de Dios en el v. 13. ¿Qué aspecto (que quizás le haya sorprendido) nos puede dar una pista sobre la indulgencia que Dios le mostró en el v. 15?
(15) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
La historia de Caín es una historia de desilusión con Dios. Ironicamente, fue precisamente porque Caín creía en Dios y se preocupaba por cómo Dios lo miraba que terminó cometiendo el primer asesinato en la historia de la humanidad.
Al presentar su oferta a Dios en una época en que Dios ni siquiera lo había ordenado, Caín muestra que, por un lado, él quería agradar a Dios o incluso acercarse a Él. Caín conocía a Dios y creía en Él como su creador y fuente de bendiciones. Es decir, él sabía que su vida dependía de Dios.
Pero como su ofrenda no agradó a Dios, a diferencia de la de su hermano, Abel, él se enojó con Dios. Quizás su ira estuvo mezclada con cierta sensación de desilusión. Cuando supo que él y su ofrenda no habían agradado a Dios, es posible que haya anticipado que ya no recibiría la bendición de Dios, o que no seria tan bendecido como su hermano. Por supuesto, su reacción mostró claramente que su adoración y relación con Dios era algo totalmente egocéntrico. Si hubiera estado centrado en Dios, su reacción habría sido una de autoexamen y arrepentimiento. Más tarde, su ira y desilusión con Dios fueron expresados de la manera más rebelde: el asesinó a su propio hermano y mostró una falta total de remordimiento (“¿Soy yo acaso guardián de mi hermano?”).
Estos actos fueron cometidos por alguien que creía en Dios y una vez intentó agradar a Dios, aunque por su propio bien.
Me temo que hay muchos cristianos hoy que siguen el camino de Caín. Creen en Dios por su propio bien, esperando recibir bendiciones de Dios, como si fueran una deuda que Dios debe pagar. Pero cuando sus sueños no se realizan como esperaban, o cuando al compararse con otros hermanos y hermanas con quienes crecieron o entre los cuales viven actualmente se dan cuenta que no han tenido el mismo éxito en sus vidas, ellos se llenan de amargura. Muchos de ellos renuncian a su fe, mientras que algunos se entregan al libertinaje. Dadas las circunstancias adecuadas, ellos incluso cometerían un crimen tan horrible que ni los no cristianos serian capaces de cometerlo. Y todo a causa de su enojo o desilusión con Dios.
Pero el problema central sigue siendo que su fe en Dios se basa en el egocentrismo. Como resultado, no hay ninguna diferencia entre su creencia "cristiana" y cualquier creencia "pagana".