Hoy continuaremos nuestro estudio de Éxodo, el segundo libro del Antiguo Testamento.
Vv. 28-31 La relación del pueblo con Dios – una elaboración de los mandamientos 1-4
(1) Tres de los cuatro mandatos dados en estos versículos son negativos. ¿Cuáles son?
(2) ¿En qué consiste la “blasfemia”?
(3) ¿Por qué el pueblo de Dios blasfemaría contra su Dios? (ver el ejemplo en Levítico 24:10-16.) ¿De qué manera se relaciona el acto de maldecir a un gobernante con el de blasfemar contra Dios?
(4) Reflexionaremos sobre el mandamiento que rige la oferta de las primicias en el capítulo 23; sin embargo, este pasaje parece enfatizar las “cosechas excepcionales y vino añejo” (Durham, 330). De ser así, ¿por qué uno se abstendría de traer ofrendas de su mejor cosecha a Dios?
(5) ¿El "simbolismo" es un pecado común entre los creyentes de hoy? ¿Lo es para usted?
(6) ¿Por qué no es santo comer carne de animales que fueron despedazados por fieras? (ver Levítico 7:22-27; Deuteronomio 12:27.)
(7) ¿Por qué el pueblo de Dios comería ese tipo de carne?
(8) Si alguno de los miembros del pueblo de Dios comete alguno de estos tres pecados negativos, ¿qué revelan sus acciones sobre su relación con Dios?
(9) ¿Cómo puede usted aplicar el principio espiritual detrás de estos mandamientos negativos?
(10) ¿Cuál es el único mandamiento positivo en estos versículos?
(11) ¿Cuál es el fundamento de este mandamiento (ver Éxodo 13:1, 11-16)?
(12) ¿Cuán importante es este mandamiento?
(13) ¿Qué actitud debe tener el pueblo de Dios al obedecer este mandamiento?
(14) ¿Cómo puede usted aplicar el principio espiritual detrás de este mandamiento?
(15) ¿Cuál es la lección que usted aprendió hoy, y cómo puede aplicarla a su vida?
"No demorarás la ofrenda de tu cosecha ni de tu vendimia." (LBLA) (Éxodo 22:29)
En esta primera elaboración de los Diez Mandamientos, cuando Dios habla de las ofrendas de su cosecha, los términos que usa son muy diferentes de los usados en los pasajes posteriores (como en Levítico 23:9 y ss.; Deuteronomio 26:1 y ss.). Durham señala que este pasaje enfatiza la necesidad de dar al Señor de la plenitud y de lo mejor que tiene uno, y que es una advertencia contra el simbolismo. Se puede presumir que uno podría dar una décima parte de su cosecha sin dar de su mejor vino y su cosecha excepcional.
Al reflexionar sobre cómo los creyentes ofrendan actualmente, los puedo clasificar en tres tipos:
(1) Los reacios: Muchos, y lamentablemente me refiero a muchos, ni siquiera dan una décima parte de sus ingresos al Señor. Algunos simplemente no lo consideran una obligación, y han olvidado la advertencia de Jesús: “porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón” (Mateo 6:21). Algunos incluso dirían que no hay necesidad de diezmar porque ya no estamos bajo la ley. Pero la verdad es esta: si nuestra justicia debe superar la de los fariseos y los maestros de la ley (Mateo 5:20), ni siquiera deberíamos medirla en términos de porcentaje, sino dar generosamente y con alegría (II Cor. 9:7), algo que automáticamente superará con creces el valor del diezmo.
(2) Los cumplidores: Muchos, y afortunadamente me refiero a muchos, diezman con diligencia. Como resultado, sus ofrendas se convierten en la fuente de la mayor parte de los ingresos de una iglesia que logra "mantener" (pero no necesariamente expandir) sus ministerios. Hacerlo les da una conciencia tranquila. Sin embargo, ¿esto significa necesariamente que dan de forma generosa y alegre? Me temo que no. ¿Esta clase de diezmo refleja su amor por el Señor? Tengo que decir que sí, excepto que refleja exactamente cuánto aman al Señor — ¡ni más ni menos! Me temo que estos son como los que podrían haber retenido sus ofrendas de su "cosecha" (es decir, cosecha excepcional) y de sus "vendimias" (es decir, del mejor vino).
(3) Los que se sacrifican: También hay unos pocos que, como la viuda en Lucas 21, ponen sus dos blancas. Dan lo mejor, motivados por su fe, confianza, acciones de gracias y amor. Ya me he encontrado con muchos que son como la viuda de Lucas, que no esperaran hasta morir para ofrendar de su patrimonio, sino que ofrendan con sacrificio, generosidad y alegría mientras viven.
Sin embargo, Éxodo 22:29 me recuerda a la mayoría de aquellos que usan la iglesia como su garaje, donde se deshacen de sus muebles usados (con frecuencia su computadora usada). Si su motiación para ofrendar al Señor realmente fuera el amor, ¿acaso no le darían al Señor lo mejor de sí—sus muebles nuevos, su nueva computadora?
(1) Lea nuevamente el noveno mandamiento (Éxodo 20:16).
(2) Con base en esta sección que profundiza en el noveno mandamiento, ¿puede usted decir cuáles serían algunas razones para dar falsos testimonios en un juicio?
(3) Una cosa es difundir información falsa, pero ser un testigo falso es otra muy distinta. ¿Qué necesita uno para que testifique con sinceridad contra un amigo o contra alguien a quien ama, especialmente cuando hacerlo podría conllevar graves consecuencias, incluso la muerte?
(4) ¿Sería correcto decir que Pedro negó a Jesús debido a la presión de la multitud?
(5) ¿Qué es lo que se necesita para resistir la presión de la multitud cuando se trata de ser un testigo?
(6) ¿Por qué Dios nos advierte que no se debe mostrar favoritismo a los pobres al ser testigo, pero también nos advierte que no se debe negar la justicia a los pobres?
(7) ¿Por qué Dios nos advierte dentro del contexto del noveno mandamiento que no se debe oprimir al extranjero?
(8) ¿Cuál es la razón más común por la cual las personas testifican falsamente o juzgan de manera injusta?
(9) ¿Cuál es la mejor manera de evitar que alguien difunda rumores dentro de la comunidad de creyentes?
(10) ¿Cuál es la lección que usted aprendió hoy, y cómo puede aplicarla a su vida?
"No propagarás falso rumor..." (LBLA) (Éxodo 23:1)
Una de los experiencias más descorazonadoras que tienen los pastores es escuchar a la gente difundir rumores en la iglesia en tiempos de conflicto. Peor aún, lo hacen con el pretexto de que se preocupan por la iglesia y la aman. Quizás realmente piensan eso, pero no se dan cuenta de que están ayudando a difundir informes falsos, incluso cuando la información que comparten tenga algo de verdad. También contribuyen al surgimiento de dudas, desconfianza y divisiones en lugar de ayudar a producir la paz, el arrepentimiento y la reconciliación.
A menudo me preguntan qué debemos hacer si alguien se nos acerca (en persona o por teléfono) difundiendo informes que podrían ser falsos o propagando rumores que podrían dañar la reputación de otro. Creo que la mejor manera de lidiar con esa situación es seguir escuchando. Lo mínimo que podemos hacer para no juzgar la intención de la persona es mostrarle respeto escuchando. Pero después de escuchar, debemos explicarles amablemente que lo que se está difundiendo probablemente es información de segunda o incluso de tercera mano, y que por lo tanto no debería difundirse más. Sin embargo, lo más importante que se debe hacer inmediatamente después de la conversación es invitar a la persona a orar juntos, especialmente por aquella(s) persona(s) de la cual se tratan los rumores. A menudo, orar juntos ayudará a la persona a calmarse; además, en la oración, las palabras ásperas que se dijeron anteriormente se convertirán en críticas más moderadas o incluso en peticiones llenas de simpatía.
Al concluir estas elaboraciones inmediatas de los Diez Mandamientos, el Libro de la Alianza termina de manera apropiada con una reiteración de la ley del sábado y una presentación de las tres fiestas anuales que la comunidad de la alianza deberá celebrar.
Vv. 10-13 (el sábado)
(1) Mientras que las estipulaciones anteriores sobre el día de reposo se basan en bases espirituales e históricas, el v. 12 presenta y se centra en una nueva base. ¿Qué es esta base?
(2) ¿Cuán importante es este énfasis? ¿Cómo refleja el carácter y el corazón de Dios?
(3) ¿Cómo puede usted aplicar este principio en el mundo empresarial actual, teniendo presente los bueyes, burros, esclavos y extranjeros (y sus equivalentes actuales)?
(4) El v. 10 extiende el concepto del día de reposo para incluir un año de reposo. Una vez más, esto no tiene ningún fundamento espiritual o histórico, sino un fundamento humanitario que abarca a los pobres e incluso a los animales salvajes. ¿De qué manera esto refleja el carácter y el corazón de Dios?
(5) ¿Cuál es su implicación para la era moderna?
(6) Al parecer, no todos los mandamientos conllevan (como la observancia del día de reposo) algún tipo de castigo (un ejemplo es el del año de reposo). ¿Esto significa que son menos importantes? (ver el verso 13)
Vv. 14-19 (fiestas anuales)
(7) En años posteriores, la estipulación de presentarse ante Jehová tres veces al año (que se aplicaba básicamente a todos los varones de 20 años en adelante) se convirtió en una temporada de peregrinación para Israel. ¿Cuál podría ser el significado de que tuvieran que salir de sus propias regiones y presentarse ante el Señor tres veces al año? ¿De qué manera refleja el carácter y el corazón del Señor?
(8) ¿Qué significado especial tiene cada uno de estas fiestas?
a. La de los Panes sin Levadura (vinculada con la Pascua) se celebraría en abril.
b. La cosecha de las primicias se celebraría a finales de mayo o principios de junio.
c. La recolección de la cosecha de los "cultivos tardíos" se celebraría a finales de septiembre o principios de octubre.
(9) ¿Por qué Dios enfatiza lo siguiente al recordarles estas asambleas delante de Él?
a. Nadie debe presentarse ante Él con las manos vacías (de hecho, debían presentar lo mejor de las primicias; esto probablemente se refiere solo a la Fiesta de la Cosecha).
b. No se debía presentar levadura ninguna con ningún sacrificio.
c. No se debía conservar la grasa hasta la mañana (debía ser quemada totalmente en el momento del sacrificio).
(10) Una última regla que se les dio es que no debían cocinar un cabrito en la leche de su madre. Ningún erudito ha logrado realizar una investigación que haya encontrado un precedente concreto de esta práctica en el Antiguo Cercano Oriente, lo que significa que la conjetura de usted sobre lo que significa es tan buena como la de ellos. En su opinión, ¿cuál es el motivo de esta estipulación, y cómo refleja el carácter y el corazón de Dios?
(11) ¿Cuál es la lección que usted aprendió hoy, y cómo puede aplicarla a su vida?
“Seis años sembrarás tu tierra y recogerás su producto; pero el séptimo año la dejarás descansar, sin cultivar, para que coman los pobres de tu pueblo, y de lo que ellos dejen, coman las bestias del campo. Lo mismo harás con tu viña y con tu olivar." (LBLA) (Éxodo 23:10-11)
Todavía recuerdo que a principios de los años 70 tuve la oportunidad de viajar en tren desde Kuala Lumpur al norte de Malasia. El paisaje en el camino fue hermosísimo. Pero una cosa que noté fue que muchos campos estaban sin arar y cubiertos de maleza. Cuando pregunté por el motivo, me dijeron que era porque el año anterior habían tenido una cosecha abundante, por lo que no tenían que trabajar ese año. Inmediatamente pensé en lo perezosas que eran estas personas. Pero lo que no sabía en ese momento era cuán ignorante era sobre la ecología bíblica.
En esos primeros años de mi carrera, a pesar de que yo era cristiano, creía solamente en el trabajo duro, y no creía en el sábado. Sí, observaba mi día de adoración el domingo por la mañana, pero mi domingo estaba tan lleno de reuniones y actividades de la iglesia que casi todos los lunes me sentía tan fatigado durante el día que no podía dar el cien por cien de mi esfuerzo en el trabajo.
Yo tardaría años, de hecho décadas, en comprender gradualmente no solo el carácter sagrado y la importancia del verdadero descanso en mi día de reposo, sino también que todos, incluidos los granjeros de Malasia, e incluso la tierra, necesitan descansar de su trabajo. La tierra solo puede continuar produciendo sus cosechas cuando disfruta de su año sabático. Los animales salvajes no entrarán en regiones donde viven los humanos solo si tienen lo suficiente para alimentarse.
Es asombroso reconocer que la Ley de Moisés era tan diferente de cualquiera de los códigos legales del Antiguo Cercano Oriente, especialmente en cuanto a su provisión para el resto de toda la creación. Esto sirve para mostrar no solo la sabiduría de Dios, sino también demuestra el propio hecho de que, a final de cuentas, Él es el Creador de todas las cosas. Él sabe lo que es mejor para Su creación.
Dios concluye este Libro del Pacto con una promesa de victoria y bendiciones, con un énfasis especial en el ángel (o mensajero) a quien enviará delante de Él.
(1) Los vv. 20-23 describen al ángel a quien Dios enviará delante de ellos. Si bien es difícil saber exactamente quién es Él (los opiniones de los comentaristas divergen mucho), reflexionemos lo que se dice sobre Él:
a. Sus funciones: protegerlos y llevarlos (ir delante de ellos) a la Tierra Prometida
b. Él merece su atención y debe ser escuchado
c. No será permitido ninguna rebelión contra Él
d. El tiene el poder de perdonar
e. El nombre de Jehová está "en" Él
¿Está usted de acuerdo con Agustín en que este mensajero no es otro que el Señor Jesús? ¿Por qué o por qué no? (ver la Nota abajo)
(2) De acuerdo con los vv. 24; 32-33, ¿Qué deben hacer los israelitas una vez que entren en la Tierra Prometida?
(3) ¿Qué principio espiritual subyace estas instrucciones? ¿Cómo podemos imitar a los israelitas en nuestras vidas?
(4) Según los vv. 25-26, ¿Cuáles son las bendiciones prometidas? ¿Dios realmente desea honrar estas promesas? ¿Por qué estas promesas nunca se cumplieron? ¿Se cumplirán algún día? (ver Apocalipsis 21:3-5 e Isaías 65:17-20)
(5) Al darles su promesa de derrotar a sus enemigos, Jehová señala que no se logrará de la noche a la mañana. ¿Por qué?
(6) ¿Qué lecciones importantes podemos aprender mientras buscamos comprender las promesas de Dios (o las respuestas a las oraciones) y los hechos milagrosos en nuestras vidas hoy?
(7) ¿Cuál es la lección que usted aprendió hoy, y cómo puede aplicarla a su vida?
Nota:
“Considere las sigueintes palabras: Que el judío, sin mencionar el maniqueo, diga qué otro ángel pueda encontrar en las Escrituras a quien podrían describir estas palabras, sino a este líder que iba a llevar al pueblo a la tierra prometida. Luego que pregunte quién sucedió a Moisés y llevó al pueblo. Descubrirá que era Jesús, y que este no era su nombre al principio, sino después de que lo cambiaran. De ello se deduce que Aquel que dijo: 'Mi nombre está en él' es el verdadero Jesús, el líder que lleva a su pueblo a la herencia de la vida eterna, según el Nuevo Testamento, del cual el Antiguo era una figura. Ningún evento o acción podría tener un carácter profético más distintivo que este, donde el nombre en sí es una predicción." (Citado de Agustín)
"No los echaré de delante de ti en un solo año, a fin de que la tierra no quede desolada y se multipliquen contra ti las bestias del campo." (LBLA) (Éxodo 23:29)
De vez en cuando se nos dice que no debemos poner a Dios en una caja, lo que significa que no debemos limitar los caminos del Señor de tal manera que cualquier desviación de nuestro concepto nos haga dudar de si Dios realmente es tan fiel o poderoso como Él lo ha afirmado. Una de estas "cajas" es nuestra expectativa de ver a Dios responder a nuestras oraciones de manera instantánea o verlo cambiar nuestras circunstancias de inmediato. Si nuestras oraciones no son respondidas lo suficientemente pronto, o si nuestra difícil circunstancia parece cambiar demasiado lentamente, comenzamos a dudar si a Dios realmente le importa, o si Dios realmente es tan omnipotente.
Por lo tanto, cuando leemos que Jesús “necesitó” hacer un segundo intento para que el ciego viera con claridad en Marcos 8:22-26, nos preguntamos si Jesús es tan poderoso después de todo.
Dios previó que los israelitas serían como nosotros, no solo impacientes, sino también dudosos de que Dios realmente fuera tan poderoso y fiel. Después de todo, reconocían que su ocupación de la Tierra Prometida sería un proceso muy largo. Por lo tanto, Dios dejó en claro lo siguiente incluso antes de que dejaran el monte Sinaí en la etapa inicial de su viaje: “No los echaré de delante de ti en un solo año, a fin de que la tierra no quede desolada y se multipliquen contra ti las bestias del campo. Poco a poco los echaré de delante de ti, hasta que te multipliques y tomes posesión de la tierra". (Éxodo 23:29-30)
La próxima vez que usted se siente impaciente con Dios, entienda que Su aparente demora es para su bien, y que si Él actuara tan rápido como usted lo desea, es probable que usted sería incapaz de manejarlo.
¡Cuán sabio es su Dios! ¡Cuán bien conoce nuestras debilidades!
(1) Después de dar directamente a Moisés las instrucciones que se convertirían en el Libro del Pacto, Jehová ahora invita a Aarón, a sus dos hijos y a los 70 ancianos a acercarse a Él también. Los vv. 9-11 describen su experiencia:
a. ¿Que vieron? (ver Éxodo 33:20)
b. ¿Cómo era Dios? ¿Por qué solo describieron lo que estaba bajo Sus pies?
c. En todo caso, ¿cuán significativa e importante fue esta experiencia para ellos como líderes del pueblo, además de Moisés?
(2) Aunque ellos también tuvieron este encuentro inusual con Dios, solo Moisés se acercó al Señor. Qué significa esto?
(3) ¿Piensa usted que el pueblo habló con sinceridad cuando dijo: "Haremos todas las palabras que Jehová ha dicho" (RVR1960) (v.3)? ¿Por qué se desviaron de Jehová, y por qué dijo Él lo hicieron "bien pronto" (LBLA), según Éxodo 32:8?
Para solemnizar tanto las Leyes como el compromiso del pueblo, Moisés hizo lo siguiente. Reflexione sobre el significado de cada acción:
(4) Edificó un altar al pie del monte Sinaí. Aunque solo Moisés y los líderes vieron al Señor, ¿qué función tuvo el altar?
(5) Edificó 12 columnas de piedras. ¿Qué representaban estas 12 columnas? ¿Qué tipo de precedente sentó? (ver Jos.4)
(6) Hizo que los jóvenes israelitas presentaran holocaustos y ofrendas de comunión a Dios. ¿Qué significó este acto de ofrenda, puesto que aún no se había establecido el sacerdocio?
(7) Usó la sangre de un animal para sellar el pacto, salpicando la mitad contra el altar y rociando la mitad sobre el pueblo. ¿Qué mensaje transmitió mediante el uso de sangre para sellar este pacto? ¿Por qué fue necesario salpicar o rociar sangre tanto sobre el altar como sobre el pueblo? ¿De qué manera esto simbolizó el eventual sacrificio de Jesucristo en la cruz?
(8) Lea una vez más el Libro del Pacto, que ahora estaba escrito, y la manera cómo el pueblo respondió. ¿Cuál era la importancia de tener una copia escrita de las palabras de Dios?
(9) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“Entonces Dios dijo a Moisés: 'Sube hacia el Señor, tú y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel'..." (LBLA) (Éxodo 24:1)
Aunque era indiscutible que Moisés era líder elegido por Dios para sacar a los israelitas de Egipto y llevarlos a la Tierra Prometida, y aunque solo a Él se le permitió acercarse mucho a Dios, tanto en el Monte Sinaí como más tarde en la Tienda del Encuentro, El deseo de Dios siempre ha sido que todos Lo conozcan, Lo experimenten y se acerquen a Él. Sabemos que esto se ha logrado mediante el sacrificio de nuestro Señor Jesucristo, y que todos los que creen en Él tienen acceso directo al trono de la gracia del Señor. Ese deseo quedó claro incluso en el primer encuentro que tuvieron los israelitas con Dios.
Es cierto que quedaron aterrorizados por la presencia de Dios, y que prefirieron que Moisés hablara con Dios mientras ellos permanecían a cierta distancia (Éxodo 20:19). Sin embargo, a pesar de que conocía su temor, Jehová invitó a sus líderes a subir con Moisés a la montaña, entre los cuales estaban Aarón, sus dos hijos y los setenta ancianos (probablemente los que fueron elegidos según el consejo de Jetro). La experiencia de estos líderes debe haber sido sumamente maravillosa. Estoy seguro de que tuvieron tanto miedo como las demás personas, pero esta invitación vino del propio Dios. Por lo tanto, con temor y temblor, pero junto con Moisés, se aventuraron más cerca del Señor. ¡Y cuán hermoso espectáculo vieron! Si bien Brevard Childs nos asegura que las palabras originales en hebreo dicen "ellos vieron a Dios" (24:11), es obvio que no vieron el rostro de Jehová, el cual habría estado cubierto de gloria (y según 33:20, nadie puede ver Su rostro). Sin embargo, experimentaron la presencia misma de Dios y vieron (tal vez mientras estaban postrados) al menos lo que había debajo de Sus pies. Pero esto les bastó para conocer y experimentar la presencia misma de Jehová. Su conocimiento de Dios ya no era de segunda mano, y esta parece ser la calificación más básica de cualquier líder del pueblo de Dios, a saber, un conocimiento de Dios de primera mano.
Eso era cierto en aquella época, y todavía lo es hoy.
(1) En este pasaje, Dios vuelve a llamar a Moisés para que suba la montaña, donde tenía la intención de darle dos tablas que probablemente contenían los Diez Mandamientos. A la luz de que Moisés ya había escrito “todas las palabras de Jehová” (24:4), ¿cuán importante fue que Dios mismo las escribiera en las tablas de piedra?
(2) Esta sección presenta a Josué como el ayudante de Moisés (que más tarde lo sucedió en el papel de guiar al pueblo hacia la Tierra Prometida). ¿Qué nos enseña esto sobre la sucesión?
(3) ¿Por qué dice la Biblia que “Y la apariencia de la gloria de Jehová era como un fuego abrasador en la cumbre del monte, a los ojos de los hijos de Israel.” (v.17)?
(4) Cuarenta días y cuarenta noches es mucho tiempo. ¿Por qué Dios habrá elegido pasar tanto tiempo con una sola persona, Moisés (además de la necesidad de impartir instrucciones aún más detalladas al pueblo)?
(5) ¿Acaso no pudo haber simplemente escrito todas estas instrucciones y leyes para que Moisés se las leyera al pueblo? (ver la petición de Moisés en 33:17 y ss. y cómo lució después del tiempo que pasó con Dios en 34:29.)
(6) ¿Piensa que Dios desea pasar un largo período de tiempo a solas con usted? ¿Usted también tiene el deseo de hacer esto con Dios?
(7) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“Y entró Moisés en medio de la nube, y subió al monte; y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches." (LBLA) (Éxodo 24:18)
El pueblo consideraba que Dios era tan asombroso que ni siquiera quería acercarse a la montaña. Su relación con Dios estuvo dominada por el miedo. En cambio, Moisés no solo se acercó a la montaña, sino que en realidad estuvo en la presencia de Dios durante cuarenta días y cuarenta noches. Y su relación con el Señor nunca más fue igual.
Cuando lo analizamos de una perspectiva realista, nos damos cuenta de que Dios no tuvo que pedirle a Moisés que pasara tanto tiempo con Él solo para recibir Sus mandamientos. Puesto que se puede presumir que Dios escribió los Diez Mandamientos en dos tablas de piedra, también podría haber escrito las demás instrucciones en otras tablas de piedra o incluso en pergaminos, si así lo hubiera querido. Eso le habría ahorrado a Moisés el tiempo de subir a la montaña, y también le habría dado mucho más tiempo para enseñar al pueblo; además, sin duda habría evitado la fabricación del becerro de oro, algo que se hizo en su ausencia. Pareciera que su prolongada ausencia del pueblo acabó haciendo más daño que bien.
Sin embargo, lo que sucedió fue todo lo contrario. Todos sabemos lo rebelde que era esto pueblo. Tarde o temprano, aprovecharían la oportunidad de crear sus propios dioses y alejarse de Jehová. Por otro lado, estos cuarenta días y cuarenta noches habrían significado mucho para Moisés.
Fue un momento en que Moisés pudo conocer a Jehová personalmente, no solo como Su siervo, ni como Su herramienta, sino como Su amigo. Este siempre ha sido el corazón de Dios. El es el Dios Todopoderoso. Independientemente de quiénes seamos, Él cumplirá Su plan, pero Su deseo siempre es usarnos a causa de nosotros, y no a pesar de nosotros. Su deseo siempre es que Sus siervos lleguen a conocerlo a Él y a Su corazón, como Sus amigos. Este fue el resultado del largo período de tiempo que Moisés pasó con el Señor. Él pasó de ser un siervo reacio de Jehová a una persona que hablaba con Jehová cara a cara "como habla un hombre con su amigo" (Éxodo 33:11).
Esto no habría sucedido si Moisés simplemente hubiera continuado recibiendo órdenes de Dios y las hubiera implementado sin pasar un largo período de tiempo con Jehová. En efecto, la cantidad es vital para desarrollar la calidad, especialmente cuando se trata de las relaciones.
¿Cuándo fue la última vez que usted pasó un largo período de tiempo con el Señor?
Estas fueron las primeras instrucciones que recibió Moisés al ascender nuevamente al monte Sinaí:
(1) ¿Por qué Dios le ordenó a Moisés que le construyera un tabernáculo?
(2) Es muy evidente que ni los cielos más altos pueden contener a Dios. ¿Morará verdaderamente Dios con los hombres en la tierra? (2 Crónicas 6:18)
(3) ¿Para qué sirve el tabernáculo?
(4) Lea Juan 1:14. La traducción literal es: "Y el Verbo se hizo carne y tabernaculizó entre nosotros". ¿De qué manera esta traducción literal profundiza su comprensión del deseo que tiene Dios de morar entre nosotros, un deseo que tuvo incluso en la época de Moisés?
(5) ¿Cuáles fueron los materiales necesarios para la construcción del tabernáculo?
(6) ¿De dónde vendrían?
(7) ¿De dónde sacaron estos ex esclavos todas estas cosas valiosas?
(8) ¿Por qué Dios no mandó que estas ofrendas fueran obligatorias? ¿Por qué permitió que fueran voluntarias?
(9) ¿Qué habría pasado si ni un solo corazón hubiera sido impulsado a dar?
(10) Si usted fuera uno de los israelitas, ¿su corazón le habría impulsado a dar? ¿Por qué o por qué no?
(11) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
"Conforme a todo lo que te voy a mostrar, conforme al diseño del tabernáculo y al diseño de todo su mobiliario, así lo haréis." (LBLA) (Éxodo 25:9)
Hubo bastantes sorpresas para Moisés cuando subió al monte Sinaí nuevamente, y sin duda la mayor fue escuchar a Dios anunciar Su deseo de morar entre Su pueblo por medio de la construcción de un santuario en forma de tabernáculo.
Por supuesto, la elección de Dios de un tabernáculo como morada para vivir entre Su pueblo fue muy apropiado para ese momento de la historia humana, debido a la naturaleza misma de un tabernáculo—una estructura temporal que no está destinada a ser permanente. Es un símbolo del eventual acto milagroso en el cual "el Verbo se hizo carne", cuando Dios "tabernaculizó" entre nosotros (una traducción literal de Juan 1:14).
Al lector también le pueden sorprender las instrucciones detalladas que Dios eligió darle a Moisés para la construcción no solo del tabernáculo mismo, sino también de todos sus muebles. La forma, el tamaño y los materiales — todos se especifican en términos inequívocos. Tal vez uno se pregunte por qué era obligatorio que siguieran exactamente “conforme al modelo” (RVR1960) que el Señor le había mostrado a Moisés (Núm. 8:4). ¿Por qué dos querubines, y no cuatro? ¿Por qué diez codos, y no doce? Si el escarlata es imprescindible para simbolizar la sangre de Cristo, ¿por qué incluir también púrpura, y por qué usar azul para lo demás? ¿Por qué no pudo haber ninguna alteración?
Creo que el mensaje de suma
importancia es que Dios es el Dios Santísimo, y Su adoración solo debe
ser llevado a cabo por personas totalmente centradas en Dios. No es permitido que ningún
elemento del "yo" se infiltre en nuestra adoración. Claro, esto no quiere decir que
no podamos ser creativos en nuestra adoración al Señor, pero nuestra
creatividad no debe distraer nuestro enfoque de estar en Dios y solo en Dios, es
decir, cualquier cosa que aleje nuestro enfoque de Dios y dirija nuestra atención a
los hombres es una abominación. Por lo tanto, incluso la creatividad
debe mantenerse al mínimo, así como nos recuerdan las Escrituras:
“Cuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y acércate más para oír que para ofrecer el sacrificio de los necios; porque no saben que hacen mal. No te des prisa con tu boca, ni tu corazón se apresure a proferir palabra delante de Dios; porque Dios está en el cielo, y tú sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras." (Ecl. 5:1-2)