Esta semana continuaremos nuestro estudio del Libro de Deuteronomio en el Antiguo Testamento.
4:32-40—Prólogo histórico: Jehová es Dios en el cielo y en la tierra
(1) Moisés desafía al pueblo a hacer las siguientes preguntas "¿Se ha hecho cosa tan grande como esta?" y "¿se ha oído algo como esto?" (v. 32b):
a. ¿Cuál es el primer evento al que se refiere? (v. 33)
b. ¿Qué evento histórico fue este?
c. ¿Cuál es la segunda serie de eventos a la cual se refiere? (v. 34)
(2) ¿Qué deberían haber significado estos eventos para el pueblo? (v. 35)
(3) ¿Por qué Moisés agregó que el propósito de escuchar la voz de Dios y ver el fuego fue para “disciplinarte”? ¿En qué sentido? (v. 36)
(4) ¿Qué habían logrado todas estas señales y maravillas? ¿Por qué? (vv. 37-38)
(5) ¿Qué debía incluir la respuesta del pueblo? (vv. 39-40)
4:41-43—El prefacio al repaso de las leyes
(6) Aunque Moisés no pudo entrar en la Tierra Prometida propiamente dicha, ¿qué significó para cada uno de los siguientes elementos la designación de las tres ciudades de refugio en la región de Transjordania?
a. Israel como nación
b. La Ley de Moisés
c. El propio Moisés
(7) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“Entonces Moisés designó tres ciudades al otro lado del Jordán, al oriente...” (LBLA) ( Deut. 4:41)
A pesar de que a Moisés no se le permitió entrar en la Tierra Prometida propiamente dicha, yo percibo la misericordia de Dios en el hecho de que permitió no solo que Moisés viera la Tierra Prometida a distancia, sino que también experimentara un poco del fruto de su trabajo, aunque de forma limitada.
La designación de las tres ciudades en la región de Transjordania antes de su muerte revelan lo siguiente:
- Aunque en un sentido más estricto la tierra al este del Jordán no era parte de la tierra de Canaán, seguía siendo parte de la promesa que Dios había hecho a Abraham: “A tu descendencia he dado esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates: los ceneos, los cenezeos, los cadmoneos, los hititas, los ferezeos, los refaítas” (LBLA) (Génesis 15:18-20).
- La designación de tres ciudades como refugio señala la realidad de que Israel ya se había convertido en una nación soberana con su propia tierra.
- También revela la permanencia de la Ley de Moisés — ya había entrado en pleno vigor.
Todo esto sucedió como resultado del petición de las dos tribus y media de establecerse al este del río Jordán, una petición que inicialmente fue recibido con una fuerte objeción por parte de Moisés (Núm. 32:6). ¡Dios sin duda obra de formas misteriosas! (Eclesiastés 11:5)
4:44-49—El contexto de "Deuteronomio"
(1) Este preludio al repaso de la ley detalla dos aspectos de la proclamación que le sigue:
a. Puesto que la Ley ya había sido dada al pueblo después de su éxodo de Egipto (en el monte Sinaí), ¿por qué se reiteró en este momento?
b. ¿En qué lugar fue proclamada? (Tal vez desee consultar el mapa en las últimas páginas de su Biblia para ver el tamaño de esta región de Transjordania)
5:1-21—Los Diez Mandamientos
(2) Antes de que Moisés reiterara los Diez Mandamientos (vv. 1-6):
a. ¿Qué exhortó al pueblo a hacer con la Ley? (v.1)
b. ¿Por qué dice que el pacto no se había hecho con sus padres sino con ellos? (v.3) ¿Qué idea buscaba transmitir?
c. ¿Por qué enfatiza la forma en que se entregó la Ley? (vv. 4-5)
(3) Los Diez Mandamientos
(vv. 6-21): Le sugiero que lea los Diez Mandamientos tal como fueron dados en Éxodo 20:2-17 junto con lo que se reitera aquí. Quizás ya esté familiarizado con estos
mandamientos. A lo largo de los próximos días en este guía devocional, reflexionaremos sobre cada uno, debido a la importancia de estos mandamientos para
nuestra relación con Dios y entre nosotros:
Vv. 6-10: los mandamientos primero y segundo, los cuales tratan sobre la persona a quién adoramos
Vv. 11-15: los mandamientos tercero y cuarto, los cuales tratan sobre cómo adoramos
Vv. 16-21: los mandamientos quinto al décimo, los cuales tratan sobre cómo nos tratamos unos a otros
El primer mandamiento (v.7)
(4) Antes de leer la siguiente definición, intente formular su propia definición de lo que significa "Dios".
(5) El diccionario Webster (en inglés) da la siguiente definición de la palabra Dios: "Un ser que se concibe como el autor perfecto, omnipotente y omnisciente del universo, el objeto principal de la fe y adoración de las religiones monoteístas". ¿Cómo se compara la definición que usted formuló con la del diccionario Webster?
(6) En general, ¿por qué las personas adoran a los "dioses"?
(7) ¿Por qué algunas personas no adoran a ningún "dios" en absoluto?
(8) ¿Por qué Dios le prohíbe a su pueblo, los israelitas, adorar a otros dioses que no sean Jehová?
(9) ¿Por qué decidió que esta prohibición fuera el primer mandamiento?
(10) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
"Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de tierra de Egipto, de casa de servidumbre." (RVR1960) (Deuteronomio 5:6)
Cuando el Señor estuvo a punto de pronunciar los Diez Mandamientos, cuya esencia Jesús captura en los Mandamientos de los cuales “dependen toda la ley y los profetas” (Mateo 22:40), Él los presentó con la siguiente introducción: “Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre" (Éxodo 20:2).
En general, los comentaristas consideran que estas palabras iniciales son de suma importancia, con frases como, "indispensable antes de todo lo que sigue", "el eje central y enfoque de todo el Pentateuco (es decir, los Cinco Libros de Moisés)" y "el corazón de todo el Antiguo Testamento”. (Ver Durham, WBC, Exodus, p. 284)
La importancia que tiene este prefacio radica en al menos dos aspectos:
(1) ¿Quién es el que establece estos mandamientos? No es otro que Dios mismo, cuyo nombre es Jehová —el Gran YO SOY. Esto es un recordatorio de que Él es el único Dios Verdadero, cuya existencia (tal como lo señala Su nombre) está por encima de todos los seres creados que se encuentran arriba en los cielos o abajo en la tierra. Él define todo lo que existe, y Su propia existencia no está definida ni tiene como referencia a ningún otro nombre. Por tanto, Él no rinde cuentas a nadie, pero todo y todos rinden cuentas a Él.
(2) Jehová ahora es "tu Dios": Esto significa que ahora hay una relación de pacto entre Jehová e Israel, y es en el contexto de esa relación de pacto que se establecen estos mandamientos. Antes eran esclavos sin estatus (según la traducción de Durham), pero ahora son el pueblo de Jehová, un "especial tesoro,... un reino de sacerdotes y una nación santa" (Éxodo 19:5-6). Este nuevo estatus conlleva el tremendo privilegio de ser amado (atesorado); es un estatus muy especial y distinto del de todas las demás naciones (son un pueblo separado para el Señor), y una misión sagrada (como sacerdotes, son intermediarios entre Jehová y las naciones). Estos mandamientos son imprescindibles para que puedan vivir de manera adecuada a su nuevo estatus y cumplir con su misión.
A pesar de la importancia que tienen estos Diez Mandamientos (no solo revelan plenamente los requisitos de Dios para Su pueblo, sino también Sus propios atributos), el apóstol Pablo explicaría más tarde que, en última instancia, su función fue mostrarles que, por sí mismos, no eran capaces de guardar los mandamientos, así llevándolos al arrepentimiento y a la fe en la obra expiatoria de Dios mediante el derramamiento de sangre en los sacrificios, una obra que finalmente encuentra su plenitud en el sacrificio de Jesucristo en la cruz (Rom. 3:20-24 ).
A la luz de todo esto, me pregunto seriamente por qué insistimos en exhibir los Diez Mandamientos en los tribunales. ¿Acaso no sería más apropiado exhibir el símbolo del perdón, la cruz, puesto que la solución para todos los pecados de los hombres no es la Ley, sino el sacrificio de Cristo?
5:8-10—El segundo mandamiento:
(1) ¿Por qué las personas sienten la necesidad de hacer algo visible para adorar, a pesar de que saben que lo que adoran fue hecho con sus propias manos?
(2) ¿La prohibición de hacer ídolos incluye la pintura de ídolos o dioses? ¿Por qué o por qué no?
(3) ¿Por qué tantos cristianos o iglesias exhiben pinturas de la imagen de Cristo?
(4) A la luz de esto, ¿qué hay de malo en hacer imágenes o íconos de santos y orarles?
(5) Algunos argumentan que en realidad no adoran los íconos o imágenes de Cristo o de los santos, sino que los usan para ayudarlos a meditar. ¿Qué piensa usted de este argumento?
(6) ¿Cuál es el propósito de los vv. 9-10? ¿Se incluyen sólo con referencia al segundo mandamiento o también al primer mandamiento? ¿Por qué?
(7) ¿Por qué adorar a cualquier otro dios o reducir al Señor a una imagen o ídolo es el equivalente de “aborrecer” a Jehová?
(8) ¿Qué relación hay entre amar a Dios y guardar sus mandamientos? (ver también Jn. 14:21.)
(9) ¿En qué sentido Dios es celoso?
(10) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“No te harás ningún ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.” (LBLA) (Deut. 5:8)
Permítame citar los siguientes extractos de los comentarios de Durham y Calvino sobre el segundo mandamiento:
“La pregunta es esta: ¿de quién está prohibido para Israel hacer una imagen — de Yahveh, o de los dioses que son rivales de Yahveh… El primer mandamiento afirma definitivamente que ningún individuo que quiera entrar en el pacto con Yahveh puede tener otros dioses. Uno usaría imágenes de dioses extranjeros solo si estuviera desobedeciendo este primer mandamiento ... el adorador que se ha comprometido a adorar solo a Yahveh no debe transigir en esa adoración haciéndola fácil, es decir, adoptando para su propio uso imágenes esculpidas con el fin de proporcionar una centro concreto para la adoración, según la práctica que era común entre todos los países vecinos de Israel ... Incluso podríamos hacer la siguiente paráfrasis de este mandamiento: 'Ninguno de ustedes debe tener una imagen esculpida para la adoración de Yahweh'."
(Durham, WBC, Éxodo, p. 285/6)
“Ahora debemos señalar que este Mandamiento tiene dos partes—la primera prohíbe la erección de una imagen esculpida o cualquier clase de representación; el segundo prohíbe la transferencia de la adoración que Dios reclama para sí mismo, a cualquiera de estos fantasmas o espectáculos engañosos. Por tanto, el acto de diseñar cualquier imagen de Dios es en sí mismo impío, puesto que mediante esta corrupción Su Majestad es adulterado, y se imagina que Él es diferente de lo que es en realidad. No hay necesidad de refutar la necia fantasía de algunos de que cualquier clase de escultura y cuadro es aquí condenado por Moisés, puesto que el único objetivo del mandamiento es salvaguardar la gloria de Dios de todas las imaginaciones que la tienden a corromper. Y ciertamente es un acto indecente y sumamente grosera convertir a Dios en un pedazo de madera o en una piedra. Algunos exponen las palabras ... de tal manera que afirman que Dios lo permite, siempre y cuando la imagen no sea adorada; sin embargo las exposiciones ... fácilmente refutarán su error ... Y ya hemos dicho que todos los ritos que no concuerden con el culto espiritual de Dios, están aquí prohibidos: esto es suficiente, y más que suficiente, para disipar todas aquellas nebulosas nociones …”
(Comentarios de Calvino, Vol. II, 108-110)
(1) En general, ¿qué significa la expresión mal uso?
(2) ¿Qué tiene de importante un "nombre", especialmente el nombre de Dios?
(3) ¿Cómo podemos hacer mal uso del nombre de Dios?
(4) ¿Qué podría llevarnos a hacerlo?
(5) Lea Mateo 5:33-37. ¿De qué manera el ejemplo de Jesús es una ilustración del mal uso del nombre de Dios?
(6) ¿Hay alguna otra forma en que las personas (incluido usted) puedan "hacer uso" de Dios o de Su nombre?
(7) Si nuestra relación con Dios no debe ser caracterizado por “usarlo”, ¿qué debería caracterizar nuestra relación con Él?
(8) ¿Qué advertencia se adjunta a este mandamiento? ¿Por qué?
5:12-15—El cuarto mandamiento
(9) En lugar de que Lo "usemos", ¿que deseo tiene Dios para nuestra relación con Él?
(10) En el libro de Éxodo se les dice a los israelitas que deben "acordarse" del sábado (20:8); pero aquí, Moisés los exhorta a "observarlo" (5:12): ¿Hay alguna diferencia entre estas dos palabras? ¿Por qué?
(11) ¿Qué quiere decir la palabra "acordarse"?
(12) ¿Qué quiere decir la palabra “santificarlo”?
(13) También son diferentes las razones de cada uno de estos dos pasajes para dar este Mandamiento:
a. ¿Qué razón se da en Éxodo 20:11?
b. ¿Qué razón se da en este texto? (5:15)
c. ¿Por qué Moisés eligió dar una razón diferente?
d. ¿Cuál es la implicación de este mandamiento para la sociedad en general?
e. ¿De qué manera estas dos razones se complementan?
(14) Después de la resurrección de nuestro Señor, los apóstoles observaron el descanso del sábado en el día del Señor (es decir, el domingo). A la luz de esto, ¿cómo debería usted "acordarse de" su sábado semanal con el fin de cumplir la esencia de este mandamiento?
(15) ¿De qué manera el sábado hace una distinción entre los israelitas y las demás naciones?
(16) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“Guardarás el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado.” (RVR1960) (Deut. 5:12)
Es interesante notar que Moisés dio dos razones diferentes para guardar el sábado.
En el libro de Éxodo, cuando primero entregó los Diez Mandamientos en el monte Sinaí, Moisés presentó el cuarto mandamiento con estas palabras:
“Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.” (RVR1960) (Éxodo 20:11)
En Deuteronomio, al repetir el cuarto mandamiento, Moisés da la siguiente razón para observarlo:
“Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.” (RVR1960) (Deuteronomio 5:15)
Parte de la diferencia se debe al hecho de que ahora Israel estaba a punto de poseer su propia tierra y tener sus propios negocios. De hecho, las dos tribus y media de Transjordania ya habían tomado posesión de su tierra y comenzado una nueva vida. Parece que Moisés, al repetir el cuarto mandamiento, ve la necesidad de mencionar la otra razón para observar el sábado, algo que no es evidente en la proclamación original, a saber, que el descanso que Dios ha mandado también es para los siervos y siervas del pueblo. Por supuesto, este detalle tiene grandes consecuencias para toda la comunidad, y el mundo de hoy todavía está cosechando sus beneficios, puesto que casi todas las personas tienen al menos un día de descanso durante la semana.
Sin embargo, el mundo aún necesita comprender el significado del sábado, según fue explicado en su proclamación original: nuestro descanso debe ser no solo una cesación del trabajo, sino también un tiempo para acercarnos al Creador, un descanso espiritual.
Pero hay una dimensión espiritual más que debemos entender: aunque Dios continúa trabajando hoy (Jn. 5:17), Él realmente descansó después de los seis días de la creación. Por lo tanto, nosotros también debemos aprender a descansar cuando haya terminado nuestra tarea dada por Dios, y ese descanso es santo. Por otro lado, si nos negamos a dejar lo que estamos haciendo y seguimos trabajando en algo que a los ojos de Dios debía haber llegado a su fin, también estaremos incumpliendo Su mandamiento del sábado. ¡Motivos de reflexión!
5:16—El quinto mandamiento
(1) Al abordar el tema de cómo debemos tratar a los demás, ¿por qué Dios menciona primero cómo tratamos a nuestros padres? ¿Puede usted pensar en al menos tres razones?
(2) ¿Cuál es el significado general de la palabra "honrar"?
(3) Por lo tanto, ¿qué significa honrar a nuestros padres?
(4) ¿Qué debemos hacer si pensamos que no son dignos de honra?
(5) ¿Puede usted pensar en algún ejemplo en la Biblia de un padre o de una madre que podríamos considerar indignos de respeto? ¿Que diremos de Isaac y Rebeca? ¿Cómo sus hijos los trataban? (ver Génesis 31:35; 35:27-29)
(6) ¿Cómo usted reconcilia este mandamiento con la enseñanza de Génesis 2:24?
(7) ¿Qué piensa el Señor Jesús sobre este mandamiento? (ver Marcos 7:9-13)
(8) ¿Por qué este mandamiento conlleva una bendición especial?
(9) ¿Qué piensa el apóstol Pablo sobre esta bendición? (Efesios 6:1-3)
5:17—El sexto mandamiento
(10) ¿Cuán importante es este mandamiento?
(11) ¿Hay alguna diferencia entre los significados de las palabras “matar” y “asesinar”?
(12) ¿Qué diremos de los homicidios involuntarios? (ver Deuteronomio 19:3, 4, 6 y Josué 20:3)
(13) ¿Qué diremos de las ejecuciones legales de asesinos convictos (Números 35:30)?
(14) Siendo este el caso, ¿por qué Dios también quita la vida?
(15) Según Jesús, ¿cuál es la esencia de este mandamiento? (Mateo 5:21-26)
(16) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
"Honra a tu padre y a tu madre, como Jehová tu Dios te ha mandado, para que sean prolongados tus días, y para que te vaya bien sobre la tierra que Jehová tu Dios te da." (RVR1960) (Deuteronomio 5:16)
En efecto, así como el primer mandamiento es la base de los siguientes tres mandamientos, los cuales gobiernan la manera en que debían vivir la relación de pacto con el Señor que los había elegido, el quinto mandamiento también sirve como base de los siguientes cinco mandamientos, los cuales tratan de cómo vivir las relaciones dentro de la comunidad del pacto y más allá.
Tal vez algunos comentaristas exageran al decir que la razón por la cual el Señor estableció la relación con los padres como la relación fundamental para todas las demás relaciones humanas es porque los padres son representantes del Señor en la tierra. Sin embargo, lo que es cierto es que el Dador de vida ha elegido a nuestros padres para ser la fuente humana que nos da la vida. Como tal, son ellos a quienes debemos nuestra existencia. Si ni siquiera honramos y respetamos la fuente humana de nuestra vida, ¿cómo podremos honrar y respetar a algún otro ser humano en la tierra? La maldición de la era moderna es que debido al colapso de la familia tradicional y el avance de la ingeniería genética, cada vez más personas se están disociando de sus padres biológicos al formar una unidad familiar básica. No es de extrañar que el mundo esté avanzando por el camino de la destrucción predicho por el apóstol Pablo:
“Pero debes saber esto: que en los últimos días vendrán tiempos difíciles. Porque los hombres serán amadores de sí mismos, avaros, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, irreverentes, sin amor, implacables, calumniadores, desenfrenados, salvajes, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, envanecidos, amadores de los placeres en vez de amadores de Dios; teniendo apariencia de piedad, pero habiendo negado su poder; a los tales evita." (LBLA) (2 Timoteo 3:1-5)
Sé que esto es una señal de nuestra época, los últimos días, pero es exactamente por esta razón que nosotros, los cristianos, debemos comportarnos de manera tan diferente de la del mundo, comenzando con la verdad fundamental de amar, honrar y respetar a nuestros padres. Algunos podrían preguntar si debemos extender esta actitud a aquellos padres a quienes consideramos indignos de nuestro honor. Creo que las palabras de nuestro Señor en Mateo 5:46 ya nos han dado la respuesta a esta objeción.
5:18—El séptimo mandamiento
(1) ¿Cómo definiría usted el adulterio?
(2) El diccionario Webster lo define como "una relación sexual voluntaria entre una persona casada y otra persona que no sea su marido o mujer legítimos". ¿Cuán malo y destructivo es el pecado del adulterio?
(3) ¿Qué piensa el mundo actual sobre el adulterio?
(4) ¿Cómo interpreta Jesús este mandamiento? (ver Mateo 5:27-32)
(5) ¿Qué perspectiva contribuye el apóstol Pablo respecto a este mandamiento? (1 Co.6:18-20)
(6) ¿Cuál es la mejor manera de evitar cometer este pecado? (Salmos 119:9 y 2 Timoteo 2:22)
5:19-21—Los mandamientos octavo y décimo
(7) ¿Cómo usted definiría la palabra hurtar?
(8) ¿Cuál es la causa subyacente del pecado de hurtar?
(9) ¿La pobreza es una excusa válida para robar?
(10) ¿De qué manera el décimo mandamiento está relacionado con el octavo?
(11) ¿Piensa usted que el décimo mandamiento está relacionado con el contentamiento? (ver 1 Timoteo 6:6-8)
(12) ¿Cómo usted definiría el contentamiento?
(13) ¿La oración de Proverbio 30:7-9 es una oración eficaz para que guardemos el décimo mandamiento? ¿Por qué o por qué no?
(14) ¿Puede usted pensar en otras cosas que podrían ayudarnos a guardar este mandamiento?
(15) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“No codiciarás la mujer de tu prójimo, y no desearás la casa de tu prójimo, ni su campo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo." (LBLA) (Deut.5:21)
De los últimos seis mandamientos, los cuales tratan sobre cómo los israelitas debían tratar a sus vecinos dentro de la comunidad del pacto, el último deja en claro que todo comienza con el corazón.
Si bien uno podría argumentar que honrar al padre y a la madre también es una cuestión del corazón, se trata de algo que se puede medir fácilmente al observar como uno cuida a sus padres en su vejez. En cuanto a los pecados de homicidio, adulterio y hurtos, estos delitos deben ser demostrados con base en la evidencia de las acciones del ofensor. Pero el último mandamiento en verdad es una cuestión del corazón. Según una interpretación literal, aunque el deseo o codicia de uno difícilmente podría ser juzgado por la comunidad del pacto, será juzgado por el Señor.
Lo que realmente nos muestra este último mandamiento es que todos los demás mandamientos deben regirse por la misma norma. Para Dios, lo que cuenta siempre es el motivo. Por lo tanto, cuando Jesús señala que la ira o el odio es la raíz del pecado del asesinato, y que entregarse a pensamientos adúlteros ya es una violación del séptimo mandamiento, realmente no está diciendo nada nuevo.
No es de extrañar que al citar directamente de los Mandamientos en Mateo 5, Jesús usa la fórmula "Habéis oído" (5:21, 27, 33, etc.) para señalar que los oyentes habían estado escuchando los Mandamientos desde el principio, pero nunca los habían entendido (13:13-14).
Todavía escucho a cristianos que se enorgullecen de usar los Diez Mandamientos como sus reglas de oro para la vida, pero lo que espero que ellos entiendan es que estos mandamientos, incluso para los cristianos, continúan funcionando como un espejo que les muestra su incapacidad para guardarlos, con el fin de conducirlos nuevamente al arrepentimiento de modo que encuentren perdón en Cristo (1 Jn. 1:8-9).
5:20—El novena mandamiento
(1) Este es el primer mandamiento que menciona el “prójimo”. Puesto que sabemos que todos los pecados son pecados, ¿qué busca señalar el texto al especificar que cierto pecado o crimen es cometido contra el prójimo, especialmente en el contexto de esta nueva comunidad del pacto?
(2) ¿Qué motivación podría tener uno para testificar falsamente contra su prójimo?
(3) ¿Por qué es tan severo el castigo en que incure este tipo de crimen? (ver Deuteronomio 19:16-21)
(4) ¿De qué manera este mandamiento específico sirve para preservar la integridad del proceso legal o sistema judicial de la comunidad del pacto?
(5) La palabra “falso” también puede significar mentiroso, engañoso o fraudulento; cuando este mandamiento se repite en Deuteronomio 5:20, se usa otra palabra para que significa "falso", pero que también puede significar, nada, vacío, inutilidad o una cosa vana (Durham, 296). Como ya vimos en las reflexiones de los días anteriores, el verdadero enfoque de los Diez Mandamientos es el corazón; ¿Qué tipo de carácter exige este noveno mandamiento del pueblo del pacto, y cuál es su importancia?
Los Diez Mandamientos
(6) ¿Debería un mandamiento ser mayor o más importante que otro? ¿Por qué?
(7) ¿En qué sentido Jesús resume los Diez Mandamientos al citar Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18? (ver Mateo 22:37-40)
(8) Cuando Jesús dijo "Y el segundo es semejante a este", ¿qué quizo decir con la palabra "semejante"?
(9) Al decir que de estos "dos mandamientos" dependen toda "la Ley y los Profetas", ¿qué relación reconoce Jesús entre ambos, a pesar de que Él se refiere a uno como el mayor y al otro como el segundo?
(10) A la luz de esto, ¿cómo los cristianos de hoy deben usar los Diez Mandamientos?
(11) ¿Qué razón adicional pudo haber tenido Moisés para reiterar estos Diez Mandamientos al pueblo en este exacto momento?
(12) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
"No darás falso testimonio contra tu prójimo." (LBLA) (Deuteronomio 5:20)
Muchos comentaristas nos recuerdan perspicazmente que al tratar de interpretar los Diez Mandamientos y aplicarlos a nuestra época actual, debemos entender que estos Mandamientos fueron dados principalmente a la nueva comunidad del pacto de los israelitas con el fin no solo de revelarles el carácter y las exigencias de Dios, dándoles un conjunto de leyes para gobernar su conducta civil, religiosa y social de la vida, sino también de señalarlos como una comunidad que pertenecía al Señor, a diferencia de todas las demás naciones. Se trataba de un gran privilegio que conllevaba una gran responsabilidad—la responsabilidad de mantenerse fieles, no solo a su Único Dios, sino también unos a otros en esta comunidad del pacto. Por lo tanto, la violación de cualquiera de estos mandamientos rompería la relación del pacto, no solo con Dios, sino también entre ellos.
Un ejemplo claro de esto es el pecado de Acán en la época de Josué (Josué 7), puesto que el pecado que una sola persona cometió contra el Señor trajo problemas a toda la comunidad. Cualquier infidelidad hacia el Señor también es infidelidad hacia Su comunidad, dentro de la cual todos somos prójimos unos de otros, sin importar si viven o no cerca unos de otros.
La importancia del noveno mandamiento, el cual va seguido del décimo mandamiento, donde se repite el mismo tema a lo largo de todo el mandamiento, radica precisamente en la relación que hay entre las personas. Aunque se da prominencia a los temas de la falsedad y las mentiras, el mensaje fundamental es la relación de pacto que hay entre ellos. Esto va mucho más allá del patriotismo; se trata de una verdad espiritual que se basa en la promesa o pacto que Dios ha hecho con Abraham.