Esta semana continuaremos nuestro estudio del libro de 2 Reyes en el Antiguo Testamento.
(1) ¿Cómo llamó Giezi a Naamán? ¿Por qué? (v. 20)
(2) ¿Qué se quiso decir cuando dijo que Eliseo había "dispensado" a Naamán?
(3) ¿Qué fue lo que lo llevó, entonces, a tratar de "tomar" algo de Naamán?
(4) ¿Cuánto pidió Giezi? (un talento equivale a 34 kilogramos)
(5) ¿Cómo pensaba usar las dos mudas de ropa?
(6) ¿Por qué Eliseo le preguntó a Giezi sobre lo que había sucedido cuando él ya lo sabía?
(7) ¿Cuál fue la respuesta de Giezi?
(8) ¿Por qué Eliseo le hizo la pregunta: “¿Acaso es tiempo de aceptar dinero y de aceptar ropa, olivares, viñas, ovejas, bueyes, siervos y siervas?"?
(9) ¿En qué "tiempo" vivían?
(10) ¿Quiénes eran ellos y cuál era su vocación?
(11) ¿Qué representaba tener todas estas cosas (dinero, ropa, viñedos, etc.)?
(12) ¿Por qué no era apropiado que Eliseo, Giezi y los demás profetas tuvieron todo eso?
(13) ¿Cuán severo fue el castigo de Giezi? ¿Por qué fue tan severo?
(14) ¿Como es “nuestro tiempo”? ¿Es diferente a la época de Eliseo?
(15) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
"¿Acaso es tiempo de aceptar dinero y de aceptar ropa, olivares, viñas, ovejas, bueyes, siervos y siervas?" (LBLA) (2 Reyes 5:26)
Creo que incluso Eliseo debió haber luchado un poco ante la oportunidad de recibir los regalos de Naamán, no porque codiciara las riquezas y la ropa fina, sino por el bien de toda la compañía de profetas, los cuales (a juzgar por los pasajes anteriores) vivían en la pobreza. Quizás se nota un poco su lucha en las palabras que le dijo a Giezi: "¿No iba contigo mi corazón, cuando el hombre se volvió de su carro para encontrarte?" (5:26). En otras palabras, el espíritu de Eliseo pudo haber experimentado la misma lucha que Giezi, excepto que había resuelto no recibir ni un centavo de Naamán. Luego explicó la razón:
"¿Acaso es tiempo de aceptar dinero y de aceptar ropa, olivares, viñas, ovejas, bueyes, siervos y siervas?" (5:26)
Eliseo entendía la época en que vivía: Sabía que Israel estaba sumido en la idolatría. Había comenzado en el reinado de Jeroboam con la adoración de los becerros de oro en Dan y Betel, y Acab (junto con Jezabel) lo había empeorado con la introducción de los ídolos de Baal y Asera en Israel. Aunque Joram intentó deshacerse de estos últimos, es poco probable que fuera erradicado, puesto que Jezabel aún vivía. Además, aún continuaba el culto a los becerros de oro iniciado por Jeroboam. En otras palabras, vivían en tiempos malos, y Eliseo sabía que el castigo de Dios estaba cerca, tal como se había profetizado (1 Rey. 14:15-16).
Eliseo también entendía su encargo: Él había sido llamado para un tiempo como ese, así como todos los demás profetas, con el fin de advertir al pueblo y llevarlos de regreso al culto de Yahvé.
Por lo tanto, Eliseo entendía que para cumplir con el encargo que Dios les había encomendado, necesitaban servir a Jehová con unicidad de propósito y sin distracciones — fuera dinero, ropa fina, olivares, viñedos, animales, rebaños, o esclavos y esclavas. La búsqueda de todas las cosas exquisitas en la vida sólo sería una distracción. Ellos habían renunciado a todo para seguir a Jehová y su llamado, y no era momento de “poner la mano en el arado mira atrás” (Lc. 9:62).
Me pregunto si nuestro tiempo es muy diferente del tiempo de Eliseo y hasta qué punto sus palabras son apropiadas también para nosotros.
6:1-7—El milagro de lo perdido y encontrado
(1) En su opinión, ¿cuál fue el propósito de construir un lugar para reunirse con Eliseo?
(2) ¿Qué nos muestra el grito de pánico del hombre que perdió el hacha sobre su condición?
(3) ¿De qué maneras fue milagrosa la manera en que se encontró el hacha?
(4) ¿Qué significó este milagro para el profeta?
6:8-17—El milagro de los planes interceptados
(5) ¿Qué habría representado para el Rey de Israel y sus comandantes escuchar estos planes interceptados de manera milagrosa?
(6) Imagine que usted fuera el rey de Israel. ¿Habría actuado con base en este consejo? ¿Por qué o por qué no?
(7) Es obvio que el rey de Aram llevó a cabo una investigación y finalmente escuchó el informe sobre los mensajes interceptados por Eliseo:
a. ¿Cuán descabellado habría parecido el resultado de esta investigación?
b. ¿Por qué lo habrá creído?
c. Puesto que lo creyó, ¿por qué no pensó que Eliseo se enteraría de su decisión de atraparlo?
(8) ¿Por qué Eliseo parecía no tener miedo, a pesar de que estaba rodeado por el ejército arameo?
(9) ¿Por qué el autor describió al ejército celestial con la expresión “caballos y carros de fuego”?
(10) ¿Por qué el criado no veía lo que Eliseo podía ver?
(11) ¿Qué necesitó el criado para que pudiera ver el ejército celestial?
(12) Eliseo dijo lo siguiente a su criado: "los que están con nosotros son más que los que están con ellos":
a. ¿De qué manera sus palabras nos pueden ayudar hoy cuando nos encontramos en tiempos de prueba?
b. ¿Cómo esto hace eco de las palabras del apóstol Juan en 1 Juan 4:4?
(13) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“Y él respondió: 'No temas, porque los que están con nosotros son más que los que están con ellos'." (LBLA) (2 Reyes 6:16)
Los milagros realizados por Eliseo no solo fueron numerosos sino también bastante espectaculares. La habilidad de escuchar desde Samaria las conversaciones que ocurrían dentro de la cámara del rey de Aram (probablemente el rey Ben-adad) en Siria en verdad fue un milagro sin precedentes, sin mencionar la capacidad de ver con ojos espirituales la presencia de “caballos y carros de fuego” a su alrededor (6:12, 17).
Quizás hoy en día Dios no nos ha dado el mismo poder y las mismas habilidades milagrosas que le dio a Eliseo, pero sí nos ha dado Su presencia que continúa con nosotros dondequiera que estemos y en cualquier situación que enfrentemos. Aunque no necesariamente usa “caballos y carros de fuego” para venir a nuestro rescate, no hay límites en cuanto a qué usará para librarnos o cómo lo hará.
En mis días de estudiante de seminario, escuché a uno de mis compañeros de clase de Inglaterra compartir con entusiasmo lo que acababa de escuchar desde su casa. Quisiera compartirles la siguiente historia que nos contó en un culto de capilla (según yo la recuerdo).
Cierta noche, mientras caminaba una joven cristiana a casa por la plaza de la ciudad, notó que un hombre la había estado siguiendo todo el tiempo. Con miedo, ella oró en silencio al Señor pidiendo ayuda. Llegó a casa sana y salva, y cuando encendió la televisión a las 6 para ver las noticias, apareció en la televisión una foto del hombre que la había seguido, a quien la policía buscaba por violación. Rápidamente llamó a la policía y lo detuvieron en su vecindario. Cuando la policía le preguntó al hombre por qué no había atacado a la joven que seguía, dijo algo como: “¿Cómo podría? Un tipo grandote estuvo caminando a su lado por todo el camino”.
Por supuesto, ella había estado caminando sola, excepto que el Señor respondió a su oración y la protegió, quizás no con “caballos y carros de fuego”, pero probablemente con un solo ser angelical.
6:18-23—El milagro de cegar los ojos de los enemigos
(1) ¿Cómo Dios rescató a Eliseo de las manos del ejército arameo?
(2) ¿Qué papel desempeñaron los “caballos y carros de fuego” celestiales en este milagro?
(3) ¿Qué nos muestra este incidente sobre este ejército celestial?
(4) ¿Por qué Eliseo no buscó matar al ejército arameo?
(5) Para los arameos, ¿cuál milagro fue mayor?
a. el cegamiento de sus ojos
b. la bondad que experimentaron
(6) ¿De que manera este incidente es una demostración del carácter del Señor?
6:24-33—Hambre durante el sitio de Samaria
(7) ¿Cuán severa era la hambruna en Samaria? (vv. 25, 28-29)
(8) ¿Piensa usted que el rey de Israel buscó la ayuda de Jehová? (v. 33)
(9) ¿Por qué el rey culpó a Eliseo por su terrible situación? (v. 31)
(10) ¿A quién debería haber culpado?
(11) ¿Cuál debería haber sido su actitud?
(12) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota: 80 siclos = un poco menos de 1kg; 5 siclos = aproximadamente 56g
“Él le respondió: 'No los mates. ¿Matarías tú a los que tomaste cautivos con tu espada y con tu arco? Pon delante de ellos pan y agua, para que coman y beban, y vuelvan a sus señores'.” (LBLA) (2 Reyes 6:22)
Aram (es decir, Siria) siempre había estado en guerra con Israel, y el posterior sitio de Samaria registrado en este mismo capítulo muestra cuánto daño le habían infligido a Israel. Sin embargo, cuando Israel tuvo la oportunidad de matar a algunos de sus hombres, Eliseo los protegió, e incluso hizo que el rey los tratara con amabilidad.
El rey de Aram, enfurecido por la capacidad de Eliseo de escuchar todas las conversaciones que tenía en su propia cámara, muy lejos de Samaria, envió un ejército de caballos y carros para capturarlo. Eliseo podría haberle pedido al Señor que los matara, puesto que eran sus enemigos y deseaban hacerle daño; sin embargo, solo le pidió a Dios que los hiriera con ceguera (6:18). Además de eso, cuando los soldados heridos con ceguera entraron en la ciudad de Samaria, donde obviamente estaban rodeados por muchos más soldados israelitas, y el rey de Israel contemplaba matarlos, Eliseo pidió que les preparara un banquete y luego los enviara a casa en paz (6:23). Fue un acto de misericordia, no solo de parte de Eliseo, sino de Dios.
El resultado de ese trato tan amable fue que “las bandas armadas de arameos no volvieron a entrar más en la tierra de Israel” (6:23).
Sin embargo, creo que el resultado fue más que eso, puesto que estos arameos, al igual que su comandante Naamán, experimentaron los poderes milagrosos de Jehová, quien los cegó, pero también les salvó la vida. En otras palabras, reconocieron que “No hay nadie como tú entre los dioses, oh Señor, ni hay obras como las tuyas” (LBLA) (Sal. 86:8).
7:1-2—La increíble profecía
(1) ¿Cuán increíble fue la profecía de Eliseo en el verso 1, especialmente a la luz de lo siguiente?
a. el cambio tan dramático que profetizó
b. la terrible situación en la que se encontraban
c. la rapidez con la que sucedería
(2) ¿Por qué el oficial del rey dio una respuesta tan cínica? (v. 2)
(3) ¿Acaso su comentario no era bien fundamentado? ¿Por qué o por qué no?
(4) ¿Qué castigo recibiría por su incredulidad? (v. 2)
7:3-12—Los cuatro leprosos—portadores de buenas nuevas
(5) ¿Qué pudo usted deducir sobre lo difícil que era la vida de los leprosos en aquellos días?
a. ¿Había una cura para la enfermedad en esa época?
b. ¿Dónde estaban viviendo? (v. 3)
c. Además del sufrimiento físico, ¿qué más sufrían los leprosos?
(6) ¿Qué milagro realizó Jehová para que el ejército arameo corriera para salvar sus vidas? (vv. 6-7)
(7) Si usted fuera uno de estos leprosos, ¿cómo describiría su buena suerte? (v. 8)
(8) ¿Por qué pensaron que no estaba bien lo que estaban haciendo? (v. 9)
a. ¿Había alguna razón para no decírselo a los que estaban dentro de la ciudad?
b. ¿Quiénes eran ellos? ¿Por qué la gente les creería?
c. ¿Por qué decidieron ir, entonces?
d. ¿Por qué no pudieron esperar?
e. ¿La gente creyó sus buenas nuevas de inmediato? (v. 12)
(9) ¿Cuán similar es la situación que enfrentaron estos leprosos a la nuestra en cuanto a lo siguiente?
a. quienes somos
b. la gravedad de la situación de los del mundo que viven en el pecado
c. lo maravillosas que son las buenas nuevas que tenemos
d. los beneficios que hemos obtenido de esas buenas nuevas
e. lo que pasará si no compartimos las buenas nuevas con el mundo
f. lo urgente que es nuestra tarea
g. la reacción del mundo (¿El mundo necesariamente cree nuestras buenas nuevas?)
h. ¿Qué podemos aprender de estos leprosos?
(10) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota: Un seah = 5,5 kg ; un siclo = aproximadamente 11g
“No estamos haciendo bien. Hoy es día de buenas nuevas, pero nosotros estamos callados; si esperamos hasta la luz de la mañana, nos vendrá castigo. Vamos pues, ahora, y entremos a dar la noticia a la casa del rey." (LBLA) (2 Reyes 7:9)
En mi opinión, son asombrosas las similitudes entre los leprosos y nosotros, puesto que ambos grupos son portadores de buenas nuevas. Por lo tanto, y hay mucho que aprender de ellos.
Primero, la lepra es una descripción muy gráfica de nuestras vidas como pecadores, no solo en términos de lo espantoso que es la enfermedad, sino también debido a que no había cura en aquellos días. A medida que la lepra consumía gradualmente la carne de los infectados, con el tiempo haciendo que pierdan la funcionalidad de sus extremidades y finalmente causando la muerte, también obligaba a los infectados a vivir vidas de aislamiento, soledad y desesperación. Esto describe gráficamente los efectos del pecado en nuestras vidas.
Sin embargo, mientras que los habitantes de la ciudad de Samaria estaba muriendo de hambre, los leprosos tuvieron la buena fortuna de aventurarse en los campamentos de los arameos, donde encontraron no solo comida para sobrevivir, sino también plata, oro y ropa. Esto también describe la situación de aquellos que hemos encontrado el perdón en Cristo. Tenemos más que vida eterna: tenemos una vida abundante en Cristo Jesús.
Sin embargo, los leprosos no quedaron contentos con su buena suerte, sino que se preocuparon por el bienestar de los que estaban en la ciudad, personas que probablemente envidiaban, o quizás incluso odiaban. Su conciencia les dio un sentido de urgencia por compartir las buenas nuevas con los de la ciudad, y no querían esperar un momento más, no fuera que más personas murieran de hambre. ¡Cuánto necesitamos su sentido de urgencia, sabiendo que personas mueren a diario sin el evangelio!
Sin embargo, lo que más me impresiona es el hecho de que sabían que el rey y su pueblo probablemente no creerían sus buenas nuevas, ya sea por quiénes eran (leprosos) o por lo increíbles que parecían ser las noticias que traían. Aun así, sabían que tenían que llevarles las buenas noticias para que no murieran de hambre. En efecto, así reaccionó el rey al escuchar las noticias, y así reacciona la mayoría de las personas con las que compartimos el evangelio hoy. De todos modos, nosotros también debemos seguir el ejemplo de estos leprosos que no permitieron que la actitud del rey impidiera que fueran portadores de las buenas nuevas; en nuestro caso no se trata solo de vida y muerte, ¡sino de vida eterna y muerte eterna!
(1) ¿Por qué el rey no creyó en las buenas nuevas de los leprosos?
(2) ¿Qué debería haber hecho como mínimo, dada la profecía pronunciada por Eliseo?
(3) ¿Cuán acertado fue el consejo del oficial del rey? (v. 13)
(4) ¿Cómo se hicieron creíbles las buenas nuevas de los leprosos?
(5) ¿Cuáles fueron las consecuencias de la confirmación de su credibilidad?
(6) ¿Los leprosos recibieron alguna recompensa por su papel en la salvación de la ciudad?
(7) ¿Era importante para ellos? ¿Por qué?
(8) ¿Cuál fue el destino del oficial que no había creído en las palabras del profeta? (v. 17)
(9) ¿Qué aspecto del cumplimiento de esta profecía más le impactó a usted? ¿Por qué?
(10) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
"Si Jehová hiciese ventanas en el cielo, ¿pudiera suceder esto?" (RVR1960) (2 Reyes 7:19)
Samaria estuvo sitiada durante tanto tiempo que hubo una hambruna severa en la tierra. Hubo tanto escasez que incluso el estiércol de paloma era vendido a un precio de cinco siclos (probablemente alrededor de 56g de plata). No obstante, el profeta Eliseo declaró que en 24 horas la hambruna terminaría, y que 7,3 litros de la mejor harina se venderían a un precio de solo un siclo. Era tan increíble que el oficial del rey se burló del profeta, diciendo: "Si Jehová hiciese ventanas en el cielo, ¿pudiera suceder esto?".
Esto me recuerda un incidente increíble que ocurrió cuando yo estaba sirviendo en cierta organización misionera. Aunque experimentamos la fidelidad de Dios de manera consistente al cumplir con nuestro presupuesto todos los años, la entrada de donaciones siguía un patrón estacional fluctuante. En uno de los puntos bajos del ciclo anual, faltaban solo dos días para que pagáramos la nómina, y había tan pocos recursos que era poco probable que pudiéramos cumplir con la nómina. Por lo tanto, les dijimos a nuestros empleados y directores que oraran por un milagro. Uno de los directores que supervisaba nuestras finanzas respondió: "Si Dios escribiera un cheque en este mismo momento, no podríamos pagar la nómina a tiempo". Poco sabíamos que ya se habían enviado cheques que llegarían dentro de las siguentes 24 horas que “resultarían” ser suficientes para pagar todos los salarios de nuestros empleados.
En efecto, nuestro Señor no cambia. ¡Simplemente no hay nada demasiado difícil para Él!
8:1-6—La mujer sunamita
(1) ¿Cuánto tiempo duraría el hambre decretado por Jehová?
(2) Según las palabras de Moisés, ¿cuál sería el motivo del hambre en la tierra de Israel? (Levítico 26:26; Deuteronomio 28:22)
(3) ¿Por qué Eliseo trató a esta mujer de manera tan especial?
(4) ¿Qué pasó con sus propiedades mientras estuvo fuera los siete años?
(5) ¿De qué quería hablar el rey con Giezi?
(6) ¿Qué impacto debe haber producido su conversación en el rey?
(7) ¿Fue un accidente que la petición de la mujer llegara al rey mientras este conversaba con Giezi? ¿Por qué o por qué no?
(8) ¿Cuál fue el resultado de su petición?
8:7-15—El cumplimiento de la profecía sobre Hazael
(9) Mucho tiempo antes, en el monte Horeb, ¿qué le dijo Jehová a Elías que hiciera respecto a Hazael? (1 Reyes 19:15)
(10) Con base en la conversación entre Eliseo y Hazael en este pasaje, ¿piensa usted que Elías había ido a Damasco para ungir a Hazael?
(11) ¿Los vv. 7-8 nos dan una idea de la fama que había alcanzado Eliseo?
(12) ¿Qué le dijo Eliseo a Hazael que le dijera a Ben-adad ? (v. 10) ¿Fue mentira?
(13) ¿Por qué lloró Eliseo?
(14) A la luz de esto, ¿por qué habrá Jehová ungido a Hazael como rey de Siria?
(15) ¿Piensa usted que lo que hizo que Hazael matara a Ben-adad fue la profecía pronunciada por Eliseo? ¿Por qué o por qué no?
(16) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“Y puso rígido su rostro y fijó sus ojos en él hasta que se sintió avergonzado, y el hombre de Dios lloró." (LBLA) (2 Reyes 8:11)
¡Uno se pregunta si el propósito de la visita de Eliseo a Damasco fue incitar a Hazael a asesinar a Ben-adad! ¡No lo creo!
Hazael probablemente ya había aspirado durante algún tiempo a apoderarse del reino de Aram, y las palabras de Eliseo solo sirvieron para confirmar la voluntad divina al respecto. En cierto sentido, Eliseo cumplió su papel de sucesor de Elías al ungir a Hazael, una tarea que Jehová originalmente le había encargado a Elías (1 Rey. 19:15).
Sin embargo, de todas los encargos que recibió Eliseo, probablemente fue el que obedeció con más reticencia, porque sabía que el rey extranjero que estaba ungiendo eventualmente haría un daño terrible a su pueblo: “incendiarás sus fortalezas, matarás a espada a sus jóvenes, estrellarás a sus niños y rasgarás el vientre a sus mujeres encinta" (2 Reyes 8:12). Por eso lloró mientras cumplía con su deber divino, mostrando así lo que significa ser un siervo de Dios: identificarse con el corazón de Dios.
Eliseo sabía que Israel recibiría el castigo justo de Dios por su apostasía en manos de reyes extranjeros como Hazael, pero lo único que podía hacer era ser fiel a su misión — advertir y reprender a su pueblo mientras se sometía a la voluntad divina de Dios. Estoy seguro de que él también intercedía por su pueblo. Desafortunadamente, también sabía que el pueblo no se arrepentiría, y que su destino estaba sellado; por lo tanto, mientras profetizaba, lloraba. Eso fue exactamente lo que hizo Jesús, el Hijo de Dios, cuando lloró por el mismo pueblo unos 800 años más tarde (Mat. 23:37-39).
La historia de dos reyes de Judá:
(1) Joram sucedió a Josafat, un rey piadoso (1 Rey. 22:43), como rey de Judá:
a. ¿Cuál es el comentario bíblico sobre él? (2 Reyes 8:18)
b. ¿Cuál pudo haber sido la razón por la que no siguió los pasos de su padre? (v. 18)
c. ¿Por qué Jehová no quiso destruir a Judá debido a su iniquidad? (v. 19)
(2) Aunque Dios no consideró apropiado destruir a Judá en su totalidad, ¿diría usted que los siguientes eventos fueron un castigo sobre Joram?
a. los eventos que se describen en los vv. 20-22
b. la manera en que murió (2 Crónicas 21:18-20)
(3) ¿Quién sucedió a Joram como rey de Judá?
(4) ¿Fue mejor que Joram? ¿Por qué?
(5) ¿A qué atribuye la Biblia los malos caminos de Ocozías? (v. 27)
(6) ¿Quién había iniciado este vínculo matrimonial entre las dos familias? (2 Crónicas 18:1)
(7) ¿A cuántas generaciones afectó este matrimonio?
(8) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
"[Ocozías] Anduvo en el camino de la casa de Acab, e hizo lo malo ante los ojos de Jehová, como la casa de Acab; porque era yerno de la casa de Acab." (RVR1960) (2 Reyes 8:27)
A pesar de lo piadoso que había sido Josafat, cometió un error que además de dañar su legado, sumió a sucesivas generaciones en la apostasía: hizo una alianza con Acab, rey de Israel, por conveniencia política al casar a su hijo Joram con la hija de Acab (2 Cr. 18:1; 21:6; 2 Rey. 8:18).
La Biblia claramente atribuye a este matrimonio los malos caminos tanto de su hijo como de su nieto.
La Biblia comenta lo siguiente sobre la vida de su hijo Joram: “Y anduvo en el camino de los reyes de Israel, como hizo la casa de Acab, porque una hija de Acab fue su mujer; e hizo lo malo ante los ojos de Jehová" (RVR1960) (2 Reyes 8:18; cursiva añadida)
Luego, la Biblia comenta lo siguiente sobre la vida de su nieto Ocozías: “Anduvo en el camino de la casa de Acab, e hizo lo malo ante los ojos de Jehová, como la casa de Acab; porque era yerno de de la casa de Acab" (2 Reyes 8:27; cursiva mía )
Las elecciones y decisiones de una generación a menudo tienen consecuencias que van más allá e impactan las vidas de la siguiente generación. En el caso de este rey Josafat "relativamente piadoso", la decisión que tomó por motivos políticos de aliarse con el malvado Acab se convirtió en un lazo para al menos las dos generaciones siguientes.
Esto también sirve de advertencia para nosotros hoy. Aunque seamos padres "relativamente piadosos", debemos tener mucho cuidado con las decisiones que tomamos por nuestros hijos o con la influencia que ejercemos sobre ellos, especialmente en la elección de una escuela, una carrera o un matrimonio. Si anteponemos algo al mejor provecho espiritual de nuestros hijos, lo hacemos a costa de ellos, y probablemente también a costa de nuestros nietos.