Esta semana terminaremos nuestro estudio del libro de 2 Reyes en el Antiguo Testamento.
La erradicación de la idolatría por parte de Josías no solo fue completa, sino que también mostró cuán profundamente los reyes anteriores de Judá habían sumido a la nación en la perversión contra Jehová:
(1) Con base en los vv. 4-7, ¿puede usted hacer una lista de todas las perversiones que se habían practicado dentro del templo de Jehová?
(2) ¿Qué hizo Josías para asegurar la erradicación de la adoración de Baal y Asera? (23:4, 6)
(3) ¿Qué buscó lograr al esparcir el polvo del poste Asera sobre las tumbas del pueblo común?
(4) ¿Qué clase de prostitutas se había permitido dentro del templo de Jehová? (23:7)
(5) Inicialmente, los lugares altos fueron una forma conveniente de adorar a Jehová fuera del templo, según el modelo de la adoración de ídolos de los cananeos; más tarde fueron usados también para adorar todo tipo de ídolos:
a. ¿Qué hizo Josías para asegurarse de que esta forma idolatría fuera erradicada? (23:5)
b. ¿A quién usó para llevar a cabo esta profanación? ¿Por qué? (23:8-9)
(6) ¿Cuán importante era que Josías profanara al “Tofet”? (23:10)
(7) La Biblia menciona específicamente que Josías destruyó otras formas de idolatría instituidas directamente por reyes anteriores de Judá:
a. La adoración al sol:
- ¿Por qué estos reyes habrán adorado al sol? (Job 31:27-28)
- ¿Qué hizo Josías con los caballos y carros dedicados al sol? (v. 11—ver la Nota más abajo)
b. ¿Para qué Acaz y otros reyes habrán usado los altares que estaban sobre el techo? (ver Sofonías 1:5)
c. ¿Por qué Manasés había construido altares en los dos patios del templo? (21:5)
d. ¿Qué hizo Josías con estos altares? (v. 12)
e. ¿Qué tipo de lugares altos había construido Salomón, y qué les hizo Josías (vv. 13-14)?
(8) ¿Qué fue lo que le resultó más impactante al leer el pasaje que describe todo lo anterior? ¿Por qué?
(9) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota:
“Muchas naciones consideraban a los caballos como animales sagrados para la adoración del sol ... Estos caballos difícilmente habrían sido criados para ser ofrecidos al sol como sacrificios ... sino como debemos deducir de la mención de los 'carros del sol', eran usados en procesiones relacionadas con la adoración del sol ... siendo conducidos al encuentro del sol naciente."
(K&D, 344)
“Por tanto, he aquí, te reuniré con tus padres y serás recogido en tu sepultura en paz, y tus ojos no verán todo el mal que yo voy a traer sobre este lugar." (LBLA) (2 Reyes 22:20)
Tanto Ezequías como Josías fueron reyes que hicieron lo recto ante los ojos de Jehová, y a ambos se les prometió que el castigo profetizado contra la nación no sucedería durante su vida; sin embargo, su respuesta a tal promesa no pudo haber sido más diferente.
Leemos en 2 Crónicas 32:31 que Dios usó la visita de los babilonios y la promesa mencionada anteriormente para mostrar lo que había en el corazón de Ezequías; su corazón quedó totalmente expuesto cuando dijo: “La palabra de Jehová que has hablado, es buena", lo que reveló su pensamiento interior: "Habrá al menos paz y seguridad en mis días" (2 Rey. 20:19). En otras palabras, Ezequías no pasó la prueba. Lo único que le importaba era su propia vida y bienestar terrenal.
La respuesta de Josías mostró lo que había en su corazón. No se preocupaba tanto por sí mismo y su propia generación, sino que deseaba que incluso si el desastre profetizado era inevitable, al menos las generaciones venideras se salvarían en la medida de lo posible; por lo tanto, buscó deshacerse de todas las formas de idolatría y perversión dentro de sus propias fronteras y más allá.
No solo removió los ídolos, sino que los redujo a polvo.
No solo puso fin a la idolatría, sino que hizo que los sacerdotes paganos profanaran los lugares altos y altares, y luego los expulsó (probablemente a sus propias naciones paganas).
Además, no solo destruyó idolatria, sino que restableció la adoración de Jehová, con la lectura (y obviamente, también la enseñanza) de "todas las palabras del libro del pacto", de modo que "todo el pueblo confirmó [se comprometió con] el pacto” (2 Rey. 23:2-3).
Las Escrituras terminan el relato de la reforma de Josías con su orden para que todo el pueblo celebrara la Pascua, el recuerdo más importante de quiénes eran: ¡un pueblo salvo que pertenecía a Dios, y solo a Dios! (2 Reyes 23:21-23)
No es de extrañar que las Escrituras digan que “Y antes de él no hubo rey como él que se volviera al Señor con todo su corazón, con toda su alma y con todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés, ni otro como él se levantó después de él" (LBLA) (2 Reyes 23:25).
¡Josías sin duda pasó su prueba con gran éxito!
La erradicación de la idolatría encabezada por Josías se extendió más allá de sus propias fronteras de Jerusalén y Judá:
23:15-18—La eliminación de la idolatría en Betel
(1) ¿Quién había instalado el altar en Betel?
(2) ¿Cuál había sido su propósito? (1 Rey. 12:26-27)
(3) ¿Cuán perversa había sido esta forma de idolatría? (1 Rey. 12:28-29)
(4) Puesto que el altar no se encontraba dentro de su territorio (la nación de Judá), ¿por qué Josías se tomó la molestia de destruirlo?
(5) ¿Cómo destruyó y profanó este altar en Betel?
(6) ¿Qué profecía cumplió al profanar este altar? (1 Rey. 13:1-2)
(7) ¿Cuál podría ser la importancia de la mención especial que hace el texto de la tumba (y los huesos) del profeta que había confrontado a Jeroboam, pero que poco después fue muerto por un león? (1 Rey. 13:26-32)
23:19-20—La eliminación de la idolatría en Samaria
(8) ¿Cómo era Samaria en la época de Josías, es decir, después de la caída del Reino del Norte? (17:24-41)
(9) ¿Qué hizo para erradicar la idolatría en Samaria?
(10) ¿Qué riesgo corrió al hacerlo?
(11) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“Además, derribó el altar que estaba en Betel y el lugar alto que había hecho Jeroboam, hijo de Nabat, el que hizo pecar a Israel, o sea, derribó también aquel altar y el lugar alto, destruyó sus piedras, las redujo a polvo y quemó la Asera." (LBLA) (2 Reyes 23:15)
Cuando leemos los
relatos sobre los reyes individuales de Israel y Judá, ellos nos dan una impresión general de las perversiones y la apostasía en las que muchos
de ellos habían sumido al pueblo y a la nación; sin embargo, solo se puede apreciar el impacto total
de su maldad colectiva al leer sobre la reforma llevada a cabo por Josías. Aprendemos lo siguiente:
- Muchos de los altares paganos habían sido colocados dentro del propio templo de Jehová, e a pesar de sucesivas reformas, se había permitido que los altares y los artículos para la adoración de ídolos permanecieran, entre los cuales estaba lo siguiente:
- Artículos hechos para Baal y Asera (23:4)
- El propio poste de Asera (23:6)
- Se les había permitido a los prostitutos rituales tener habitaciones ubicadas dentro del recinto del templo (y sin duda se les había permitido ejercer sus actividades adentro) (23:7).
- Los reyes habían nombrado sacerdotes paganos para propagar la idolatría, a quienes se les pagaba o trataba igual que a los sacerdotes de Jehová (23:5, 9).
- El pueblo participaba en práctica perversa de la adoración de Moloc, la cual incluía el sacrificio de sus hijos e hijas en el fuego (23:10).
- Los reyes siguieron la práctica pagana del culto al sol, cuyos caballos y carros eran colocados a la entrada del templo de Jehová (23:11).
- Los reyes habían tomado la iniciativa en su rebelión contra Jehová: Acaz había hecho altares paganos en su propio aposento, Manasés había colocado altares dentro de los patios del templo, y Salomón había edificado lugares altos, postes y piedras sagradas para muchas deidades paganas (23:12-14).
Este pueblo elegido por Dios había degenerado tanto que su estado era lamentable y su rebelión había perdurado tras sucesivos reyes. Este pasaje nos hace entender cuán profundas eran las raíces de la rebelión del pueblo contra Jehová, y que el inmenso esfuerzo que Josías tuvo que hacer para implementar esta reforma basada en la Ley de Moisés difícilmente cambiaría la perversidad que había en los corazones del pueblo. No es de extrañar al final de este relato sobre la reforma de Josías, la Biblia hace el siguiene comentario: "Con todo eso, Jehová no desistió del ardor con que su gran ira se había encendido contra Judá" (2 Rey. 23:26).
Aunque "Israel, que iba tras una ley de justicia, no alcanzó esa ley", Dios le ha prometido a Sion un libertador que "apartará la impiedad de Jacob. Y... quit[ará] sus pecados", y un día, "todo Israel será salvo" (Romanos 9:31, 11:26-27).
23:21-23—La celebración de la Pascua (le sugiero que lea también 2 Crónicas 35:1-19, que contiene un relato más completo de este evento)
(1) El rey dio la orden:
a. ¿Acaso la observación de la Pascua no debería haber sido obligatoria para todos los israelitas? (Éxodo 12:24)
b. ¿Por qué esta vez tuvo que hacerse por orden real al pueblo (2 Rey. 23:21) y a los sacerdotes (2 Crón. 35:10)?
c. ¿Qué nos muestra esto sobre la condición espiritual del pueblo y de los sacerdotes?
(2) Si usted tuvo tiempo para leer el relato más detallado en 2 Crónicas 35, ¿cómo se sintió en cuanto a la orden del rey que incluyó la devolución del arca al templo (35:3), la organización de los levitas y sacerdotes en subdivisiones (35:5, 10), el establecimiento de músicos (35:15) y la observación final en el v. 18?
23:24-28—La exterminación total de la apostasía
(3) ¿Cuán diferente fue la eliminación de los médiums, espiritistas y los ídolos domésticos de la erradicación de las otras formas de idolatría mencionadas anteriormente?
(4) ¿Cómo muestra esto el carácter exhaustivo de la erradicación por parte de Josías de todas las formas de apostasía?
23:25-28—Observaciones bíblicas
(5) ¿Cómo elogia la Biblia el esfuerzo de Josías? (v. 25)
(6) Dado todo lo anterior, ¿por qué el esfuerzo de Josías por lograr una reforma espiritual no fue suficiente para cambiar el destino de Israel? (vv. 26-27)
(7) ¿Por qué se cita el pecado de Manasés como la razón? (ver 2 Reyes 21:10-16; 24:3 y Jeremías 15:4)
(8) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“Entonces mandó el rey a todo el pueblo, diciendo: 'Haced la pascua a Jehová vuestro Dios, conforme a lo que está escrito en el libro de este pacto'.” (RVR1960) (2 Rey. 23:21)
La reforma de Josías no solo fue radical y exhaustiva, creo que también se llevó a cabo con una velocidad impresionante.
La Biblia menciona que fue en el año 18 del reinado de Josías que envió a su oficial a instar al sacerdote a que lograra avances en las reparaciones y restauración del templo de Jehová (22:3), y fue durante este proyecto que se descubrió el Libro de la Ley, probablemente poco tiempo después del comienzo del proyecto (22:8).
El rey pronto hizo que se leyera el libro ante él, y respondió con arrepentimiento y tristeza, pidiendo al sacerdote y a su oficial que consultaran a Jehová (22:14).
Las palabras de la profetisa lo impulsaron a reunir a todo el pueblo para escuchar la lectura de la Ley y hacer que se comprometieran con la observancia de la Ley (23:3).
Aquí, la Biblia dice que el rey dio la orden de celebrar la Pascua, también en el año 18 de su reinado (23:23); sabemos que la Pascua se celebra en el día 14 del primer mes (2 Chr. 35:1). Cuando interpretamos el relato bíblico de manera literal, (y no creo que haya razón para no hacerlo), vemos que todos los acontecimientos descritos anteriormente anteceden a la Pascua; por lo tanto, ocurrieron dentro de las dos primeras semanas del año 18, y la Pascua era el primer festival del año según exigido por la Ley. Puesto que el pueblo acababa de comprometerse a obedecer la Ley, sería lógico que comenzaron a cumplir su promesa inmediatamente con la celebración de la Pascua.
Según los cronistas, no se había observado ninguna Pascua “como esta en Israel desde los días de Samuel el profeta; ni ningún rey de Israel celebró pascua tal como la que celebró el rey Josías, con los sacerdotes y levitas, y todo Judá e Israel, los que se hallaron allí, juntamente con los moradores de Jerusalén” (RVR1960) (2 Cr. 35:18). Estas palabras resaltan el hecho de que desde la época de Samuel, es decir, el establecimiento de la monarquía, esta fue la primera vez que un rey tomó la iniciativa de conducir a la nación en esta conmemoración de la liberación de Dios en el cual se incluyó a Judá e Israel como un solo pueblo unido, y que fue celebrado por todo el pueblo, no solo por los sacerdotes y los levitas.
¡La unidad y la universalidad de la celebración de la Pascua la hizo un acto muy apropiado para confirmar el pacto del pueblo con Jehová con arrepentimiento, mientras recordaban la salvación de Jehová, se comprometieron nuevamente a ser el Pueblo de Dios y reconocieron a Jehová como su Dios!
Hoy, nuestra observación de la Santa Cena también es el momento más apropiado para arrepentirnos y afirmar nuevamente nuestro compromiso como el único cuerpo unido de Cristo, y para reconocer el señorío de Jesucristo en nuestras vidas.
23:29-30—La muerte de Josías
(1) Aunque no tenemos idea de por qué Josías intentó intervenir en el esfuerzo del faraón Necao para ayudar al rey de Asiria, 2 Crónicas 35:22 deja en claro que Necao tenía "la orden de Dios" de apresurarse y le pidió a Josías que no lo detuviera:
a. ¿Por qué Dios le daría una orden a un rey gentil?
b. En su opinión, ¿por qué Josías decidió ignorar la palabra de Neco?
c. ¿Cuáles fueron las consecuencias de sus acciones?
d. ¿Qué lección podemos aprender de su error?
e. El profeta Jeremías compuso unas lamentaciones por Josías (de las cuales no hay ninguna copia existente); sin embargo, ¿cómo usted habría elogiado a Josías en su funeral? (ver 2 Crónicas 35:25)
23:31-34—El rey Jeoacaz de Judá
(2) Con base en la información en 22:1, ¿qué edad tenía Josías cuando nació Jeoacaz?
(3) ¿Jeoacaz tuvo el privilegio de ver la reforma radical que llevó a cabo su padre?
(4) ¿Por qué, entonces, se habrá apartado de los pasos de su padre?
(5) ¿Cuál fue su destino?
23:35-37—El rey Jeoaquim de Judá
(6) Es interesante notar que cuando el faraón Necao removió a Jeoacaz y lo reemplazó con su hermano Eliaquim, también cambió el nombre de este a Joacim — "El-iakim" significa "Dios establecerá", mientras que "Jeo-aquim" significa "Jehová establecerá":
a. ¿Por qué en lugar de cambiar su nombre por uno egipcio que llevaba el nombre de sus dioses, el faraón Necao decidió cambió su nombre de modo que honrara a Jehová—el Dios de Israel?
b. A la luz del encuentro anterior de Necao con Josías en el nombre de Dios, ¿qué sugiere este cambio de nombre?
(7) ¿Qué edad tenía Jeoaquim cuando fue nombrado rey? ¿Fue mejor que su predecesor?
(8) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“Sin embargo, Josías no quiso retirarse de él, sino que se disfrazó para combatir contra él; tampoco escuchó las palabras de Necao que venían de boca de Dios, sino que vino a entablar batalla en la llanura de Meguido." (LBLA) (2 Crónicas 35:22)
A juzgar por el comentario del autor bíblico de que "No hubo otro rey antes de él, que se convirtiese a Jehová...ni después de él nació otro igual" (RVR60) (2 Rey. 23:25), Josías probablemente fue el rey más piadoso de Israel después de David, y según la mentalidad de nuestra época, uno pensaría que moriría una “buena muerte”. Sin embargo, eso no fue lo que pasó. Josías murió en la batalla.
No tenemos idea de por qué Josías se sintió obligado a interceptar al faraón Necao mientras buscaba “encontrarse con el rey de Asiria” (2 Rey. 23:29) con el fin de aliarse con los asirios y luchar contra el poder creciente de Babilonia. Sin embargo, está claro que Necao sintió la presencia de Dios, y lo que hizo fue algo que percibía como una orden de Dios. El faraón lo dejó clara a Josías, y la Biblia afirma que “Dios le dio por medio de Necao” (2 Cr. 35:22). La pregunta desconcertante es: ¿por qué Josías no lo escuchó?
Con base en lo que se nos dice en la Biblia sobre la piedad de Josías, podemos suponer con seguridad que si Josías supiera que Dios realmente le había dicho a Necao que "se apresurara", y que su intervención equivalía a "oponerse a Dios" (2 Crónicas 35:21), sin duda no habría interferido con los planes del faraón. Por lo tanto, es mejor preguntar: "¿Por qué Josías no creyó las palabras de Necao?".
Aquellos de nosotros que nos consideramos espirituales ya debemos saber la respuesta. Necao era pagano y no un temeroso de Dios, mientras que Josías era mucho más que un temeroso de Dios; era una persona que amaba a Jehová. Por lo tanto, la pregunta natural que hizo Josías al escuchar las palabras de Necao fue: "¿Por qué Dios te hablaría a ti y no a mí?" o "¿Por qué Dios te usaría a ti para hablarme cuando ni siquiera Lo conoces?".
La verdad es esta: Dios puede usar a cualquiera o cualquier cosa para hablarle a Su pueblo; yo mismo lo he experimentado.
El primer verano después de que obedecí el llamado de Dios de dedicarme al ministerio de tiempo completo, después de mi primer año de seminario, busqué un trabajo de verano para completar mis ingresos. Como ya tenía una conexión con General Motors, esperaba encontrar un trabajo de verano en Detroit. Por casualidad mencioné este deseo a un ex compañero de la universidad que no era un cristiano nacido de nuevo; él me dijo firmemente: "¡Paul, no mires atrás!".
Aunque me molestaba que la persona que me reprendió fuera alguien que yo consideraba incapaz de conocer la voluntad de Dios, sabía en el fondo de mi corazón que Dios lo había enviado para reprenderme. En un momento de humildad, instantáneamente recordé el incidente de Necao, dejé mi orgullo y acepté la reprensión.
24:1-7—La muerte de Joacim
(1) ¿Qué le sucedió a Judá durante el reinado de Jeoaquim?
(2) ¿Cuál es la razón dada por la Biblia?
(3) El libro de 2 Reyes simplemente registra su muerte. Sin embargo, reflexione sobre lo siguiente:
a. ¿Qué profecía fue dada sobre su destino? (Jeremías 36:27-31)
b. ¿Por qué? (Nota: Aunque la expulsión de los Judios comenzó durante los años 3 y 4 de Joacim — ver Dan. 1:1 y Jer. 25:1— se considera que la primera deportación oficial ocurrió en la época de Joaquín)
24:8-17—Joaquín, rey de Judá
(4) ¿Cuánto tiempo reinó Joaquín?
(5) ¿Qué clase de rey fue?
(6) La primera deportación a Babilonia:
a. ¿Qué profecía cumplió Nabucodonosor al sacar los tesoros de Jerusalén? (2 Reyes 20:17, Isaías 39:6)
b. ¿Quiénes estuvieron entre el primer grupo de exiliados? (vv. 15-17)
24:18-20—Sedequías, rey de Judá
(7) Matanias era el hijo menor de Josías; habría tenido 10 años cuando Josías murió. Como Necao, Nabucodonosor hizo que este rey vasallo cambiara su nombre, pero no a un nombre babilónico, sino a un nombre hebreo, Sedequías, cuyo significado es "Justicia de Jehová". ¿Cuál pudo haber sido la implicación de estas acciones de Nabucodonosor?
(8) A pesar de su cambio de nombre, ¿qué clase de rey fue Sedequías?
(9) ¿Cuál fue el veredicto de la Biblia sobre él y la nación de Judá, a pesar de su intento de rebelión contra Babilonia?
(10) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
"De veinticinco años era Joacim cuando comenzó a reinar, y once años reinó en Jerusalén ... E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que sus padres habían hecho." (RVR1960) (2 Reyes 23:36-37)
Al final, la reforma radical de Josías fue un esfuerzo inútil, ya que parece que sus sucesivos hijos estuvieron totalmente ajenos al ejemplo piadoso y la influencia de su padre. Dado que los relatos en 2 Reyes sobre las obras de estos hijos son muy breves, quisiera con base en el libro de Jeremías dar un resumen más detallado de uno de sus hijos, Joacim, el rey que después de Manasés fue considerado "el rey más malvado de Judá":
a. Construyó un palacio lujoso, con habitaciones enormes y muchas ventanas, revestido con cedro fragante y pintado de un hermoso rojo. Lo hizo con esclavos y trabajos forzados mientras su propio pueblo sufría (22:13, 14).
b. Estuvo lleno de una codicia egoísta y deshonestidad (22:17).
c. Asesinó a personas inocentes, oprimió a los pobres y reinó con crueldad (22:17).
d. Mató con la espada a un profeta piadoso e intrépido llamado Urías después de enviar hombres a Egipto para buscarlo y llevarlo de regreso a Jerusalén (26:23).
e. A menudo intentó silenciar al profeta Jeremías (26:24; 36:19, 26).
f. En cierta ocasión quemó un rollo que contenía los escritos y profecías inspirados de Jeremías. Esto resultó contraproducente, ya que el profeta volvió a escribir todo lo que el rey había quemado y agregó una profecía escalofriante contra Joacim (36:22, 23, 27-32). (Fuente: Wilmington's Guide to the Bible, 162-3)
Vale la pena señalar que Jeremías hizo la siguiente profecía sobre la muerte de Joacim: su familia inmediata y sirvientes no lo llorarían, y “en sepultura de asno será enterrado, arrastrándole y echándole fuera de las puertas de Jerusalén" (Jeremías 22:18-19).
(1) Sedequías (a pesar de la profecía de Jeremías sobre el cautiverio en Jeremías 27:12-13) decidió rebelarse contra Nabucodonosor (vv. 1-7):
a. ¿Cuánto tiempo logró resistir al poderoso ejército babilónico? (vv. 1-3)
b. ¿Qué finalmente lo obligó a dejar de luchar? (v. 3)
c. ¿Cuál fue el destino de Sedequías? (vv. 5-7)
d. ¿Se merecía un castigo tan severo?
(2) La destrucción del templo de Dios y de Jerusalén (vv. 8-12) — el año 19 de Nabucodonosor = el año 11 de Sedequías:
a. ¿Qué pasó con la casa de Dios y el palacio real?
b. ¿Qué pasó con las casas y edificios importantes de Jerusalén?
c. ¿Qué pasó con los muros de Jerusalén?
d. ¿Qué le pasó a la mayoría de los habitantes de Jerusalén?
e. ¿En qué clase de ciudad se había convertido Jerusalén?
f. ¿Qué razón es dada en 24:20?
(3) La remoción de los objetos sagrados (vv. 13-17)
a. Haga una lista de las cosas que fueron removidas del templo de Jehová.
b. ¿Qué aspecto habría tenido el templo, incluso si los babilonios no lo hubieran incendiado?
(4) La captura de personas notables (vv. 18-21)
a. Haga una lista de estas personas notables que fueron capturadas.
b. ¿Qué hizo Nabucodonosor con ellos posteriormente?
(5) Aunque el cautiverio solo duraría 70 años (Jer. 29:10), ¿a qué tipo de lugar regresarían los exiliados?
(6) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“Aconteció a los nueve años de su reinado, en el mes décimo, a los diez días del mes, que Nabucodonosor rey de Babilonia vino con todo su ejército contra Jerusalén, y la sitió, y levantó torres contra ella alrededor" (RVR1960) (2 Reyes 25:1)
Leemos en Jeremías 21 que mientras Nabucodonosor sitiaba la ciudad de Jerusalén el rey Sedequías consultó a Jehová por medio de Jeremías. Jehová le dio una respuesta triple:
(1) Nabucodonosor era el instrumento de Dios estaba usando para luchar contra el pueblo, y si optaban por resistir defendiendo a la ciudad, serían derrotados por una plaga, y el rey, sus funcionarios y los sobrevivientes de la plaga serían entregados a Nabucodonosor.
(2) Sin embargo, sus vidas sería preservadas si se rindieran.
(3) La casa real de David (es decir, el rey y los príncipes) debía dejar de oprimir al pueblo y administrar justicia.
Creo que Jehová esperaba que con este mensaje el rey se arrepintiera, algo que (al parecer) hizo cuando ordenó al pueblo que proclamara la libertad para sus esclavos. Sin embargo, lamentablemente se echaron atrás poco tiempo después de haberla proclamado (Jer. 34:8 y ss.).
Eventualmente, el rey eligió resistir a "todo su [Nabucodonosor] ejército"; es imposible no admirar su determinación, puesto que logró contener al poderoso ejército de Babilonia durante más de un año y medio, hasta que la hambruna fuera tan severa que la única opción era romper las murallas de la ciudad y huir. Sedequías fue capturado, le arrancaron los ojos (2 Rey. 25:4-7) y murió en la cárcel (Jer. 52:11).
Es una lástima que Sedequías tuviera suficiente valor como para luchar contra el poderoso Nabucodonosor, pero no tuvo el mismo valor para someterse a la voluntad de Dios. Peor aún, al luchar contra Nabucodonosor, lo que de hecho hizo fue luchar contra Dios. ¡Nadie puede luchar contra Dios y ganar!
(1) La ciudad devastada de Jerusalén ahora tenía poquísimos habitantes, y Nabucodonosor nombró a Gedalías como encargado de Judá. Era hijo de Ahicam (lea Jeremías 26:24 sobre como Ahicam había ayudado a Jeremías).
(2) Muchos de los guerreros que habían escapado del asedio babilónico (25:4) regresaron y se unieron a Gedalías, al igual que muchos que habían escapado a Moab, Amón y Edom (Jer. 40:11). ¿Qué planes tenía Dios para ellos (por medio de la supervisión de Gedalías), a pesar del castigo severo y exhaustivo que había dado a Jerusalén? (ver también Jeremías 42:7-12)
(3) Sin embargo, uno de estos oficiales del ejército, Ismael, en realidad había sido enviado por el rey de los amonitas. Él asesinó a Gedalías y mató a los soldados babilonios que estaban apostados (Jer. 40:14; 41:3) en Judá, y el resto del pueblo huyó a Egipto por miedo a los babilonios:
a. ¿Deberían haber huido a Egipto? (Jeremías 42:19 y ss.)
b. Además del hecho de que Egipto también caería ante Babilonia, ¿qué pasaría a estos refugiados una vez que estuvieran en Egipto? (Jeremías 44:8)
(4) ¿Cómo fue tratado Joaquín hacia la última parte de su vida en Babilonia?
(5) ¿Cuál pudo haber sido la razón (o el mensaje) por la cual el autor decidió concluir este relato sobre las naciones de Israel y Judá con este comentario?
(6) La conclusión de 2 Reyes marca el fin de la nación del pueblo de Dios y el inicio de una época que se extendió desde el año 588/6 a.C. hasta el año 1948 d.C. — más de 2.600 años.
a. ¿Cuál podría ser la lección más importante de los libros de los Reyes (es decir, 1 y 2 de Samuel, un conjunto que comienza con la unción del primer rey) y los libros de 1 y 2 de Reyes (que terminan con el fin de la nación de Israel)?
b. ¿Cuál debería ser la lección más importante para el estado actual de Israel?
(7) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“Y Gedalías les hizo un juramento, a ellos y a sus hombres, y les dijo: 'No temáis a los siervos de los caldeos; habitad en la tierra y servid al rey de Babilonia, y os irá bien'.” (LBLA) (2 Rey. 25:24)
Hacia el final de la existencia de la nación de Judá, Jehová habló a través de la boca de Sus profetas (especialmente Jeremías) para reafirmar una y otra vez que la destrucción de la nación era inevitable, y que los reyes y el pueblo debían someterse a la voluntad de Dios y rendirse a sus enemigos. .
Como aprendemos del Libro de Jeremías, este mensaje no era popular, y Jeremías fue encarcelado por anunciarlo. Sin embargo, incluso después de la destrucción de la nación, Dios decidió preservar un remanente en Jerusalén y bendecirlo (Jer. 42:10-12). De hecho, Dios también prometió el eventual regreso de los exiliados a Jerusalén después de 70 años (Jer. 29:10). Lo único que tenían que hacer era someterse a la voluntad de Dios, depender totalmente de Él para su liberación y bienestar, y esperar Su tiempo.
Lamentablemente, el pueblo no quiso aceptar ninguna de estas condiciones, y después del asesinato de Gedalías el remanente decidió huir a Egipto, desobedeciendo el mandamiento que Jehová les había dado en términos inequívocos (Jer. 42:19 y ss.). Fue un final muy apropiado para esta etapa de la historia de Israel: ¡El pueblo que pensaba que huía hacia la libertad en realidad estaba huyendo de la presencia de Jehová!
¡Qué gran lección para todos nosotros hoy!