Guía devocional de la Biblia

Reflexión meditativa
Más malvados que antes

“ Y han edificado los lugares altos de Tofet, que está en el valle de Ben-hinom, para quemar a sus hijos y a sus hijas en el fuego, lo cual yo no mandé, ni me pasó por la mente." (LBLA) (Jeremías 7:31)

Aunque no sabemos cuál fue el momento exacto en que Jeremías recibió el mensaje de Jehová, que comienza en el capítulo 7, incluso si no hubiera sido inmediatamente después de la muerte de Josías, sino hasta bien entrado el tiempo de Joacim, la rapidez y alcance de su regreso a la adoración de ídolos seguía siendo alarmante. No solo habían seguido los pasos de Manasés al llevar ídolos nuevamente al interior del templo de Jehová (una descarada contaminación del santuario, 7:30) sino que incluso revivieron lo que quizás era la más abominable de todas las formas de adoración de ídolos—quemar a sus hijos e hijas como sacrificio (7:31). Puesto que Jehová señala que esto era algo que Él no mandó, y que ni pasó por Su mente (7:31), parece que “el pueblo imaginaba que tales sacrificios humanos eran aceptables para Yahveh” (NICOT, Jeremías, 294).

En otras palabras, parece que en lugar de sacrificar a sus hijos a Moloc, algo que era prohibido por la Ley de Moisés (Levítico 18:21; 20:2-5), hacían estos sacrificios en el nombre de Jehová. Como sabemos, la razón por la que los paganos hacían sacrificios tan extremos era que buscaban apaciguar la ira de sus dioses; por lo tanto, tal vez esta era la forma en que el pueblo intentó apaciguar a Jehová, dadas las advertencias de destrucción profetizadas por los sucesivos profetas (el último de los cuales fue Jeremías) y las profecías acerca de Israel que ya se habían cumplido ante sus propios ojos.

Pero lo que Jehová requería no eran sus sacrificios (sobre todo los sacrificios humanos que Él había prohibido enérgicamente), sino su obediencia a todos Sus mandamientos (7:23). Si Josías no hubiera restaurado la adoración adecuada a Jehová y la lectura de la Ley, quizás aún les habría quedado una excusa. Pero en su caso, el total desprecio de los mandamientos de Jehová y la imitación de las prácticas de los paganos una vez más los había hundido repentinamente en la época de los Jueces: todos hacían lo que les parecía conveniente, a pesar de las repetidas advertencias de los profetas de Dios. No es de extrañar que Jehová haya dicho: "Endurecieron su cerviz e hicieron peor que sus padres" (7:26).

Reflexión meditativa
El profeta llorón

“¿No hay bálsamo en Galaad? ¿No hay allí médico?
¿Por qué, pues, no se ha restablecido la salud de la hija de mi pueblo?" (LBLA) (Jer. 8:22)

Aunque hemos leído solo los primeros ocho de los 52 capítulos del Libro de Jeremías, ya tenemos una noción de la gravedad de las malas obras de Judá, las cuales se resumen bastante bien en esta acusación extremadamente emocional de Jehová: “¿Por qué me han provocado con sus imágenes talladas, con ídolos extranjeros?" (8:19). Al mismo tiempo, ya tenemos una noción de la terquedad y testarudez del pueblo (7:26). Por lo tanto, sin duda hemos podido concluir que el pueblo merece plenamente el castigo que Jehová ha pronunciado por medio del profeta.

Sin embargo, al profetizar, Jeremías (que probablemente había recebido una revelación visual de lo desastroso que sería su futuro) básicamente colapsó y lloró. Además de experimentar el horror de la destrucción que se apoderó de él, Jeremías dijo, “Por el quebrantamiento de la hija de mi pueblo estoy quebrantado;” (8:21).

Esto es un recordatorio muy importante para aquellos de nosotros que somos líderes o pastores de la iglesia, el Cuerpo de Cristo. Cuando nos enfrentamos a la oposición y rebelión de las personas a las cuales servimos en el nombre de Cristo, es muy fácil amargarnos e incluso orar para que Dios los juzgue. Sin embargo, cuando hacemos esto olvidamos lo siguiente:

- En el caso de que Dios los decida juzgar, ¡¿quién soportará la ira de Dios?!

- Ellos son “nuestro” pueblo; ¡si ellos son aplastados, nosotros también deberíamos ser aplastados!

Es cierto que Jeremías también se sentía enfurecido por los pecados del pueblo—“Estoy lleno de la ira de Jehová, estoy cansado de contenerme” (6:11); pero incluso en su ira, no se ha olvidado que él era un simple portavoz de Jehová; en última instancia, ¡Israel era su gente!

Reflexión meditativa
¡Guárdese de la cultura de nuestra sociedad!

“Guárdese cada uno de su prójimo, y no confíe en ningún hermano; porque todo hermano obra con engaño,
y todo prójimo anda calumniando." (LBLA) (Jeremías 9:4)

Cuando dejamos la universidad y nos sumergimos en el lugar de trabajo, a pesar de nuestra resolución de vivir una vida santa e incluso a dar testimonio de Cristo, de manera imperceptible fuimos arrastrados por la cultura del lugar de trabajo. Todavía recuerdo que uno de los líderes en de nuestro grupo de compañerismo cristiano en la universidad compartió que debido a que todos en su lugar de trabajo maldecían mucho, él también comenzó a pensar en lenguaje soez.

Esta, quizás, es la razón por la que Jehová también advirtió a Jeremías diciendo: "Tu morada está en medio del engaño" (9:6). Tal fue la experiencia de otro profeta, Isaías, que vivió un poco antes que Jeremías, pero también en medio de un pueblo cuyos labios estaban marcados por la mentira y la inmundicia. Fue necesaria la majestuosa aparición del Dios Santo para que se diera cuenta de esto y exclamara: “¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos” (Isaías 6:5).

Si profetas como Isaías y Jeremías pudieran ser arrastrados por la cultura mentirosa y sucia de sus sociedades, cuánto más deberíamos nosotros guardarnos de la sociedad actual.

Reflexión meditativa
Conocer a Dios

“Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová." (RVR1960) (Jer. 9:24)

Es interesante que se haya incluido justo aquí en esta serie de reprensiones y advertencias contra Judá (probablemente después de la muerte de Josías) un mensaje sobre la verdadera jactancia. J.A. Thompson tiene razón cuando dice: “Hay cierta lógica en colocar estos versículos aquí, porque señalan que en días tan cruciales la única esperanza para los hombres estaba en la fidelidad, justicia e integridad de Yahveh” (NICOT, 318).

La realidad es esta: la única esperanza de toda la humanidad (y no solo durante estos días cruciales de Judá) en realidad radica en conocer a Jehová y quién es Él.

A medida que se desarrolla el Nuevo Testamento, llegamos a comprender que “conocer a Jehová” es algo que ocurre cuando establecemos una relación personal con Él mediante la fe en Jesucristo, la cual es la vida eterna (Jn. 17:3).

Sin embargo, si realmente conocemos a Dios, debemos conocer las cosas en que Él se deleita: la práctica de la misericordia, el juicio y la justicia en la tierra (Jer. 9:24). Eso significa que nosotros que en verdad conocemos a Dios debemos practicar lo mismo en nuestras vidas:

- La palabra hebrea que se traduce como "Misericordia" es "hesed"; es usada 245 veces en el Antiguo Testamento para referirse a la bondad infalible de Dios, Su compromiso con Su pueblo del pacto, el cual Pablo expresa bellamente en el Nuevo Testamento: "Si fuéremos infieles, él permanece fiel; Él no puede negarse a sí mismo” (2 Ti. 2:13).

- La palabra hebrea que se traduce como “Juicio” es “mispat”. Esta palabra significa más que simplemente hacer el bien; significa ejecutar la sentencia apropiada en el pronunciamiento del veredicto correcto, algo cuya ausencia alienta a las personas a practicar el mal (Ecl. 8:11).

- La palabra hebrea que se traduce como "Justicia" es "s^edaqa", la cual se refiere a las normas de Dios en todos los ámbitos (social, legal, ético y religioso), practicadas por Su pueblo en su relación con la familia, el clan y las naciones, las cuales están basadas en su relación de pacto con Jehová.

Este mensaje es seguido de inmediato por el pronunciamiento de un juicio que abarca más que toda la casa de Israel e incluye todas las naciones, debido a sus corazones incircuncisos. En otras palabras, si no ejercemos la clase de bondad infalible que practica Dios, la clase de justicia que tiene Dios y la clase de rectitud que tiene Dios, no solo en el ámbito religioso, sino en todos los demás ámbitos, nuestros corazones todavía están incircuncisos: ¡aún no hemos conocido verdaderamente a Dios!

Reflexión meditativa
Los ídolos inútiles

“Como los espantapájaros de un pepinar, sus ídolos no hablan; tienen que ser transportados, porque no andan. No les tengáis miedo, porque no pueden hacer ningún mal, ni tampoco hacer bien alguno." (LBLA) (Jeremías 10:5)

Sospecho que la mayoría de las personas de la actualidad sabe que los ídolos son hechos por el hombre; sin embargo, muchos todavía van a los templos para adorarlos, o incluso lo hacen en santuarios que construyen en sus casas.

Es difícil explicar por qué en esta época todavía hay tantos que creen en los ídolos, una práctica que no se limita a los paganos, sino también se observa entre algunos católicos que adoran a la Virgen y a otros santos cuyas estatuas obviamente fueron hechas por manos humanas.

Jeremías explica que la adoración pagana se basa en el temor a “las señales de los cielos” (10:2), los cuales incluían relámpagos, truenos, inundaciones y terremotos. Las maravillas y el poder que demuestra la naturaleza les han llevado a humillarse de modo que crean en un poder mayor que la humanidad, y debido a la devastación que estas señales celestiales a veces traen, buscan apaciguar estos poderes que suponen son dioses. Sin embargo, como no tienen idea de quiénes puedan ser, imaginan todo tipo de ídolos, y al dar nombres apropiados para fenómenos celestiales específicos, los adoran como tales.

Algo similar ocurre con los que adoran a la Virgen u a otros santos, los cuales también usan su imaginación para hacer representaciones que ellos imaginan ser apropiadas, y las adoran como tales.

En ambos casos, es obvio que estos ídolos que han creado usando su imaginación no tienen ningún valor; por lo tanto, sus adoradores son igualmente inútiles (2:5). Es por eso que Jeremías nos insta a no temerles, porque "no pueden hacer ningún mal, ni tampoco hacer bien alguno” (10:5).

Por supuesto, Jeremías tiene toda la razón; sin embargo, estos ídolos pueden ser usados por los espíritus malignos para engañar a la gente, como si ellos mismos tuvieran algún poder místico. Por supuesto, en tales circunstancias, realmente estamos lidiando con los espíritus malignos; por lo tanto, los ídolos u objetos no son más que simples objetos sin vida, y no debemos temerlos.

Y si nos vemos obligados enfrentar a los propios espíritus malignos, tampoco debemos tener miedo. Como nos recuerda el apóstol Juan, “Hijos míos, vosotros sois de Dios y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo" (1 Juan 4:4).

Reflexión meditativa
¡Señor, ten piedad!

“Conozco, oh Jehová, que el hombre no es señor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenar sus pasos.” (RVR1960) (Jer. 10:23)

Mientras Jeremías hace un poderoso contraste entre Dios y los ídolos, de manera bastante apropiada incluye una línea en arameo (o caldeo), que (en mi opinión) está dirigida a las naciones: “Los dioses que no hicieron los cielos ni la tierra, desaparezcan de la tierra y de debajo de los cielos” (10:11). Esto significa que tanto las naciones que trajeron estos dioses sobre Israel, así como el propio Israel, deben estar sujetos al juicio de Dios, de ahí la oración (10:23-25) con la cual Jeremías concluye esta serie de mensajes de los capítulos 7-10.

Esta oración en la cual Jeremías se identifica con su pueblo tiene dos aspectos:

(1) Jeremías reconoce que merecen la disciplina de Dios, pero ora pidiendo misericordia, lo mismo que hace el profeta Habacuc (respecto a la misma destrucción que aguardaba a Judá): “en la ira, acuérdate de tener compasión” (Hab. 3:2).

(2) Le pide a Dios que juzgue a las naciones que Dios usa para juzgar a Jacob, porque ellas tampoco lo reconocen ni invocan Su nombre y devoran sin piedad a Jacob por completo (10:25).

Lo curioso de esta oración es que está precedida por las siguientes palabras: “Conozco, oh Jehová, que el hombre no es señor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenar sus pasos” (10:23), en las cuales Jeremías reconoce que en última instancia quien tiene la última palabra respecto a la vida de los hombres es Dios. Durante generaciones, Israel pensó que podía rebelarse contra Dios y controlar su propio destino. Pero la realidad es que “el hombre no es capaz de disponer el curso de su vida, ni puede el hombre que camina fijar su paso” (K&D, 129). La única línea de acción del hombre es suplicar que Dios le tenga misericordia. ¡Esto es exactamente lo que hace Jeremías!

Reflexión meditativa
El Dios del amor

"¿Qué derecho tiene mi amada en mi casa ...?" (LBLA) (Jeremías 11:15)

Al leer las reprensiones y profecías de juicio pronunciadas por Jehová a través de Jeremías y con base en los eventos que les sucedieron posteriormente, sabemos que la destrucción de Judá y Jerusalén era inevitable debido a su terquedad, puesto que habían "vuelto a las iniquidades de sus antepasados", el más detestable de los cuales era el culto a otros dioses. La ira de Jehová se reveló plenamente cuando le dijo a Jeremías que no intercediera por el pueblo (11:14), lo que significa que Judá y Jerusalén ya habían pasado el punto de "no retorno".

Es este momento, Jehová desnuda Su alma — Su intenso amor por este pueblo rebelde, a quien Él había elegido como Su pueblo del Pacto, los cuales había sacado "de la tierra de Egipto, del horno de hierro," a "una tierra que mana leche y miel” (11:4-5): los llama“ mi amada”(11:15).

Al llamarlos Su "amada", Dios claramente revela el horror de su traición; sin embargo, al mismo tiempo señala el amor eterno que Él tiene por ellos. Aunque enfrentarían un juicio severo, Dios no los destruirá por completo, como lo había prometido anteriormente (4:27; 5:10, 18). De hecho, sabemos que Él no se daría por vencido con ellos y enviaría a Su único Hijo, Jesucristo, para ofrecerles la máxima oportunidad de arrepentimiento, con este pensamiento: “Enviaré a mi hijo amado; quizá a él lo respetarán" (Lucas 20:13).

Sin duda, ¡el amor de Dios es asombroso! ¡Nuestro Dios es asombroso!