Guía devocional de la Biblia

Reflexión meditativa
¡Solo somos humanos!

"Arrástralos como ovejas para el matadero y sepáralos para el día de la matanza." (LBLA)  (Jeremías 12:3b)

En el devocional de la semana pasada, me impresionó el amor del profeta por su pueblo en el sentido de que se identificó tan completamente con el juicio venidero del pueblo que lloró, diciendo: “Por el quebrantamiento de la hija de mi pueblo estoy quebrantado” (8:21–9:1). Su amor por su pueblo en verdad era asombroso, es decir, hasta que su pueblo se volvió contra él personalmente.

Estas personas no solo se volvieron contra él, sino que conspiraron para matarlo; además, todo indica que estos eran sus contemporáneos, sacerdotes de su ciudad natal, Anatot. Y como si eso no fuera suficiente, incluso sus propios “hermanos” participaron o ayudaron en el complot (12:6). Estos sacerdotes quedaron tan ofendidos por su ataque que no solo querían golpearlo o expulsarlo; querían cortarlo "de la tierra de los vivientes" (11:19).

Parece que Jeremías estuvo completamente indefenso (11:19) y lo único que pudo hacer fue acudir a Jehová en busca de ayuda. Aunque no tenemos idea de cómo intervino Dios, es obvio que estas personas abandonaron su plan y Jeremías se salvó. No solo eso, Dios prometió vengarse de estas personas, de modo que sus descendientes, es decir, sus hijos e hijas, morirían a espada o de hambre (11:22). Sin embargo, no sucedería de inmediato, sino solo en "el año de su castigo” (11:23). ¿Cómo respondió Jeremías a la promesa y las acciones de Dios? ¡Quedó extremadamente insatisfecho!

Aunque estuvo de acuerdo en que Dios estaba siendo justo en Su promesa de castigar a estas personas (12:1), no le agradó que no sucediera de inmediato; por eso se atrevió a comparar su propia justicia con la injusticia de ellos (12:2-3). Y aunque sabía que no podía cambiar el momento del juicio de Dios, pidió lo siguiente a su respecto: “sepáralos para el día de la matanza” (12:3). Es decir, ¡quería que fueran tratados con más dureza que los demás!

¿Cómo respondió Dios a su queja? Bueno, ese es el tema de la reflexión de mañana. Por ahora, solo comentaré que estoy agradecido de que la Biblia sea tan honesta, incluso respecto a las vidas de los mejores profetas, con el fin de mostrarnos que después de todo, ¡todos somos humanos!

Reflexión meditativa
Corre con Jesús

“Si corriste con los de a pie y te cansaron, ¿cómo, pues, vas a competir con los caballos? Si caes en tierra de paz, ¿cómo te irá en la espesura del Jordán?" (LBLA) (Jer. 12:5)

Después de que Dios expuso el complot para matarlo (probablemente tramado por sus compañeros), Jeremías derramó su queja ante Jehová (11:18-19; 12:1-4), pero recibió de Él una respuesta muy sorpresiva: “Si corriste con los de a pie y te cansaron, ¿cómo, pues, vas a competir con los caballos? Si caes en tierra de paz, ¿cómo te irá en la espesura del Jordán?" (12:5). Esto me recuerda tanto el libro "Correr con los Caballos" de Eugene Petersen (les animo a que consigan una copia y la lean) como la canción “Viajaba en triste soledad” de Ira Stanphill. Quisiera compartir con ustedes la letra de este último, el cual me ha ayudado a lo largo de los años cada vez que pienso que ya no puedo soportar la presión del ministerio:

1
Viajaba en triste soledad
y nadie me buscó,
la carga horrible de impiedad
más grande se volvió;
le dije a Jesucristo
que me trataban mal,
entonces le oí así decir:

“Camino del Calvario,
mi pie también sufrió;
la cruz que yo cargaba
mi cuerpo doblegó.
Prosigue, peregrino,
que el alba ya vendrá;
tu cruz levanta
y ven en pos de mí.”

2
A veces dije que “por ti
penoso es trabajar,
que mucho yo sacrifiqué,
tu senda por andar;
mi fama y mi fortuna,
por ti yo las dejé”,
entonces le oí así decir:
“Mi hogar de eterna gloria
por ti abandoné,
mis manos enclavadas
en cruenta cruz miré.
Mas hoy caminaremos
unidos, tú y yo;
tu cruz levanta
y ven en pos de mí.”

3
Y muchas veces yo pensé;
“Qué duro es caminar
en las pisadas de Jesús,
y hacer su voluntad”;
que sus demandas de servir,
no podía aguantar,
y entonces le oí así decir:
“Si sólo un vaso de agua
te pido que has de dar,
tan sólo un vaso de agua
de ti he de demandar;
y si en tus aflicciones
un alma has de ayudar,
de ti, muy cerca
yo prometo estar.”

Ira F. Stanphill, trad. H. Reza
https://app.himnariop.com/himno/632.html

Reflexión meditativa
Enseñar con base en la experiencia

“Así me dijo Jehová: 'Ve y cómprate un cinto de lino, y cíñelo sobre tus lomos, y no lo metas en agua'.” (RVR1960) (Jer. 13:1)

Aunque el cinturón de lino sin duda fue una lección objetiva para el pueblo, parece que también era un mensaje que el propio profeta necesitaba escuchar y con el cual debía identificarse antes de poder enseñar al pueblo.

Reflexione sobre como Jeremías se habría sentido cuando compró este cinturón de lino nuevo y se lo puso en la cintura como lo ordenó Jehová:

- Debe haber sentido el orgullo de llevar un cinturón nuevo que apretaba su ropa (o manto) de modo que fuera más fácil caminar y realizar sus quehaceres. Y por supuesto, para los soldados de su época, los cinturones fortalecían su pecho y les daba ánimo de modo que estuvieran más preparados para la batalla.

- Mientras Jeremías usaba el cinturón en la cintura, habría sentido el calor de su ropa, estableciendo una conexión con el cinturón, como si fuera parte de su cuerpo.

Luego tuvo que esconderlo en una hendidura en Perat, una región que se cree que estaba ubicada a unas 250 millas de Jerusalén en la región del Éufrates. Más tarde tuvo que regresar a donde lo había dejado, solo para encontrarlo completamente podrido e inútil, a pesar de que no lo había mojado.

Esta experiencia personal lo ayudó a comprender tanto el orgullo de su pueblo como el amor de Dios al abrazarlo como suyo, y el cinturón podrido también profundizó su comprensión del horror del pecado de su pueblo y el rechazo por parte de Dios, quien los permitiría caer en manos de los babilonios que vendrían del Éufrates.

Como maestro y pastor, esta lección objetiva me ha servido como un recordatorio apropiado de que Dios siempre desea que yo entienda y aplique el mensaje a mi propia vida antes de proclamarlo a Su pueblo, para poder identificarme verdaderamente con Su pueblo. sentimiento y la difícil situación de los oyentes.

Reflexión meditativa
Un amor escondido

“Mas si no oyereis esto, en secreto llorará mi alma a causa de vuestra soberbia; y llorando amargamente se desharán mis ojos en lágrimas, porque el rebaño de Jehová fue hecho cautivo." (RVR1960) (Jeremías 13:17)

Me he encontrado con muchos cristianos santurrones que no dudarían en señalar el pecado de otros cristianos, como si estuvieran imitando el ejemplo de los profetas de la antigüedad; en lugar de llevar a otros al arrepentimiento, estos a menudo provocan amargas divisiones en la Iglesia. Su problema no radica tanto en lo que dicen, puesto que muchas veces lo que dicen es correcto desde una perspectiva bíblica. El problema radica en que solo imitan la expresión externa de reprensión y castigo de los profetas de la antigüedad sin haber emulado los corazones de esos profetas.

A lo largo de más de 12 capítulos, ya hemos leído y reflexionado sobre las palabras de reprensión de Jeremías contra su pueblo, hasta el punto de que pueden parecer un disco rayado. Sin embargo, una y otra vez, también hemos visto el dolor y la tristeza que ha acompañado a estas palabras de reprensión, y lo vemos nuevamente al leer estas palabras de dolor en 13:17, “Mas si no oyereis esto, en secreto llorará mi alma a causa de vuestra soberbia; y llorando amargamente se desharán mis ojos en lágrimas, porque el rebaño de Jehová fue hecho cautivo”. En otras palabras, Jeremías no solo reprende abiertamente a estas personas por sus pecados, sino que muchas veces en secreto ora por ellos y llora por ellos. En otras palabras, se ha ganado el derecho a reprenderlos.

La próxima vez que sintamos el deseo de atacar a otros creyentes por un pecado aparente que han cometido, hagamos primero la siguiente pregunta:"¿He llorado en secreto por ellos?"

Reflexión meditativa
Humillarnos ante Dios

“He aquí que los profetas les dicen: 'No veréis espada, ni habrá hambre entre vosotros, sino que en este lugar os daré paz verdadera'." (RVR1960) (Jer. 14:13)

Sabemos que el Señor Jesús predijo que antes de Su "segunda venida", "habrá grandes terremotos, y plagas y hambres en diversos lugares; y habrá terrores y grandes señales del cielo" (Lc. 21:11).

Durante mucho tiempo, los creyentes que viven en el occidente y en otros países desarrollados se sintieron inmunes los desastres naturales, especialmente las hambrunas y pestilencias, es decir, hasta el siglo actual. Con la repentina propagación del SARS y del Ébola, nos dimos cuenta de que no somos inmunes a las pestilencias. En muchas partes del mundo, incluida California, la destrucción causada por terremotos severos se siente "en diversos lugares". Ahora, incluso la hambruna se está convirtiendo cada vez más en una realidad para el Occidente, con las sequías severas generalizadas causadas por el calentamiento global, aunque incluso mucho antes del calentamiento global actual, las sequías ya hacían parte de la realidad de la existencia humana (por ejemplo, la sequía de siete años y hambruna en los tiempos de José, o la sequía mencionada por Jeremías en el capítulo 14, aunque esta última fue citada como un castigo por Dios por el pecado del pueblo.

Aunque no toda sequía o hambruna es un resultado directo del pecado humano, no deberíamos usar esta verdad para descartar que Dios utilice los desastres naturales como una advertencia al mundo de su pecado. Cada vez que somos testigos del terrible poder de los tsunamis, terremotos, huracanes o sequías, debemos recordar los pecados del orgullo humano, humillarnos ante Dios y suplicar por misericordia.

Reflexión meditativa
Aprender a orar con Jeremías

“¿Has desechado enteramente a Judá? ¿Ha aborrecido tu alma a Sion?” (RVR1960) (Jer. 14:19)

Aunque Jehová le había pedido claramente a Jeremías que no interceda por su pueblo, (14:11) Jeremías no se dio por vencido. Al escuchar el lamento de Jehová, y sabiendo que Él seguramente también se afligía por la difícil situación del pueblo, tanto que vertía lágrimas (14:17), Jeremías rápidamente intervino para suplicar por su pueblo nuevamente. En este segundo esfuerzo de intercesión, hay mucho que podemos aprender de Jeremías sobre cómo podemos suplicar por nosotros mismos o por otros hermanos y hermanas mientras somos disciplinados por el Señor:

- Llamar la atención de Dios sobre la difícil situación de los que Él ha rechazado (v. 19): En efecto, no hay peor situación que la de aquél que ha sido rechazado por el Señor — las heridas incurables, la falta de paz y el terror del alma apuntan a una vida sin esperanza.

- Confesar los pecados (v. 20): El perdón es imposible sin la confesión. Por lo tanto, Jeremías una vez más confesó los pecados del pueblo al cual él pertenecía.

- Recordar a Dios que Su nombre está en juego (v. 21): Como creyentes, nuestros pecados han traído vergüenza, ante todo, al nombre del Señor, y lo que traerá gloria a Él sería Su perdón, y no Su castigo; así fue como Moisés también intercedió por su pueblo (Éxodo 32:12).

- Instar a Dios a revelar Su poder para Su gloria (v. 22): Así como Jeremías instó a Dios a enviar lluvia para aliviar su sequía y probar que Él es más grande que los ídolos inútiles, nosotros debemos orar para que Dios haga todo lo necesario para traer gloria a Su nombre, incluso mientras atravesamos un tiempo de disciplina por parte de Jehová.

Reflexión meditativa
Cuando las cosas se ponen difíciles

“Si te convirtieres, yo te restauraré, y delante de mí estarás; y si entresacares lo precioso de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y tú no te conviertas a ellos." (RVR1960) (Jeremías 15:19)

Aunque nos gusta decir que “cuando las cosas se ponen duras, los duros se ponen en marcha”, es más fácil decirlo que hacerlo. Por eso me siento tan agradecido por la honestidad de los autores de la Biblia. Nunca pintan un retrato perfecto de los santos o siervos del Señor. Todos son humanos, vulnerables y débiles; sin embargo, por la gracia de Dios fueron usados grandemente por Dios para Su gloria y para lograr Sus propósitos en el avance de Su Reino. Jeremías no fue una excepción.

Jeremías nos comparte las luchas internas que tuvo mientras buscaba ser fiel a sus responsabilidades como el profeta que advertía al pueblo de la inminente destrucción de Judá. Lo tuvo que hacer ante los reyes, entre el pueblo y (quizás la tarea más dura de todas) entre sus colegas — los sacerdotes en Anatot.

Por un lado, él comparte lo estimulante que era la experiencia de escuchar las palabras de Dios: “Cuando se presentaban tus palabras, yo las comía; tus palabras eran para mí el gozo y la alegría de mi corazón” (15:16). Todos podemos identificarnos con su experiencia, y tal vez sea exactamente lo que usted sintió hoy después de reflexionar sobre las palabras de Dios. ¡Qué gozo, qué gozo maravilloso, cuando Dios nos habla a través de Sus palabras!

Sin embargo, las palabras de Dios no le eran dichas principalmente para que las disfrutara, sino para que las obedeciera y las predicara. Y eso es exactamente lo que hizo Jeremías:

- Él obedeció las palabras de Jehová; por lo tanto, resolvió no sentarse nunca en compañía de los que se divertían y como resultado se sintió bastante aislado (v. 17).

- Por supuesto, Jeremías entregó fielmente los mensajes que se le habían confiado; por eso fue perseguido (v. 15).

Debería haberlo esperado, puesto que en el momento de su llamamiento (cuando aún era muy joven), se le prometió que iba a experimentar tanto la persecución como la protección de Dios (1:17-19). Si bien Dios había cumplido Su parte del trato — seguía hablándole y protegiéndolo (por ejemplo, al exponer el complot para matarlo), parece que la voluntad de Jeremías se había roto bajo la presión, hasta el punto de culpar a Jehová por su difícil situación, “¿Serás en verdad para mí como corriente engañosa, como aguas en las que no se puede confiar?” (15:18).

Dios es sumamente misericordioso. Él repite la promesa de protección y eventual vindicación que le había hecho anteriormente (15:20-21); de todos modos, también exige que Jeremías se arrepienta (de su autocompasión) para poder seguir usándolo (15:19).