Guía devocional de la Biblia

Reflexión meditativa
La maldición de la falta de arrepentimiento

“Como sucedió en la destrucción de Sodoma y de Gomorra y de sus ciudades vecinas, dice Jehová, así no morará allí nadie, ni la habitará hijo de hombre.” (RVR1960) (Jer. 49:18)

Como consideramos anteriormente, muchos de los vecinos de Israel (como Moab) que eran sus enemigos tradicionales recibieron una promesa de restauración en los últimos tiempos (48:47). Sorprendentemente, Edom (es decir, Esaú), el hermano de Israel (Génesis 36:1), que una vez recibió el favor de Dios (cuando Dios prohibió a Israel maltratarlos debido a su relación familiar), no recibió ninguna promesa de restauración futura en absoluto. Permítame compartir con usted la observación de Calvino a este respecto:

“Sin embargo, es importante observar que aquí no se les da ninguna esperanza a los idumeos (es decir, los edomitas) respecto a algún remanente. Cuando el Profeta habló anteriormente sobre las otras naciones, les dio algún consuelo; pero aquí no mitiga la venganza de Dios: condena a los idumeos a la ruina final, sin darles ninguna esperanza; y lo hace por esta razón: Dios los había soportado por mucho tiempo, y ellos habían abusado de Su tolerancia de la manera más perversa. Los había preservado desde que los hijos de Israel subieron de Egipto; y cuando les negaron un pasaje, los hijos de Israel dieron un largo recorrido, con gran inconveniente, para no tocar su tierra. Fue un favor singular que se les mostró. Y si hubieran tenido la más mínima gota de humanidad en ellos, habrían reconocido tal bondad; pero hicieron lo contrario. Siempre trataron cruelmente a sus propios hermanos, y nunca dejaron de hacerlo aunque a menudo se les advirtió. Por lo tanto, no es de extrañar que Dios los haya entregado a la ruina y anunciado predicciones llenas de desesperación. Esto debemos contemplar cuidadosamente, de modo que aprendamos a no tomar a la ligera la paciencia de Dios cuando Él nos soporta, sino a arrepentirnos en momento oportuno, no sea que se levante en juicio y nos destruya por completo."
(Calvino, 96)

Reflexión meditativa
La eterna palabra de Dios

"¿Cómo es que no ha sido abandonada la ciudad alabada, la ciudad de mi regocijo?" (LBLA) (Jeremías 49:25)

Debido a la falta de datos históricos, es difícil comprobar históricamente el cumplimiento de la profecía de Jeremías, aunque lo más probable es que Nabucodonosor también trató con dureza a Damasco cuando derrotó al Faraón (quien previamente había conquistado Siria hasta el río Éufrates) en Carquemis. Keil y Delitzsch comentan lo siguiente: “Sin embargo, la declaración de esta profecía es tan general que no es necesario limitar su cumplimiento a la conquista por Nabucodonosor” (K&D, 415). Este comentario resulta ser muy profético, especialmente a la luz de la actual situación de Siria, que se encuentra sitiada por rebeldes y el Estado Islámico. La mitad de su población ya ha sido desplazada, de la cual varios cientos de miles han arriesgado sus vidas para huir a Europa, mientras que millones ahora viven en refugios a lo largo de sus fronteras con Turquía, Irak y Jordan, etc.

A continuación está el extracto de un informe que fue presentado por un corresponsal de CBC el 25 de octubre de 2015:

“Una de las líneas de frente del país se encuentra solo 40 kilómetros de la pacífica bahía de Lattakia en el límite de la provincia de Idlib, donde el ejército sirio está perdiendo terreno ante los avances del Estado Islamico. El sol está alto en el cielo sobre nosotros mientras conducimos hacia el frente en el este, donde la belleza del mar da paso a pueblos destrozados y coches quemados. Cada kilómetro de este territorio es un campo de batalla; cada aldea ha cambiado de manos varias veces entre los combatientes rebeldes y el ejército del gobierno.

"La mayoría de los residentes ya han huido de sus hogares. Sus casas abandonadas y jardines descuidados son posiciones militares. Paramos en un lugar al sur de Jisr al-Shughour. Es el último puesto del ejército sirio. Dos tanques oxidados y una camioneta se encuentran detrás de esta línea del frente, junto con hombres uniformados que aún luchan por ganar esta guerra. En las colinas circundantes, a solo 300 metros de distancia, invisibles a simple vista, se encuentran los combatientes del Estado Islámico. Los campos de trigo ocultan los cuerpos de soldados, tanto de sirios como de rebeldes. Las moscas blancas pululan a nuestro alrededor, deleitándose con los cuerpos en descomposición y sin enterrar. Los morteros han prendido fuego a la maleza de la ladera. Hay constantes tiroteos y ataques suicidas ... Aunque el gobierno de Bashar al-Assad no lo admite oficialmente, los oficiales de su ejército hablan de 56.000 militares muertos desde el inicio de la guerra civil hace cuatro años.”

Le sugiero que vuelva a leer Jeremías 49:23-27 a la luz del informe anterior.

Reflexión meditativa
Aprender lecciones de la historia

“Rebaño descarriado es Israel; los leones lo han ahuyentado. Primero lo devoró el rey de Asiria, y después Nabucodonosor, rey de Babilonia, quebró sus huesos." (LBLA) (Jeremías 50:17)

Es asombroso leer esta profecía contra Babilonia que fue dada en la cúspide del poder militar de Nabucodonosor (el quarto año de Sedequías corresponde al año 594/3 a.C.). Uno se pregunta por qué se habría tomado la molestia de escuchar tal mensaje y por qué los exiliados la creerían. Sin embargo, para demostrar que estas no son palabras vacías, Jehová llama su atención sobre lo que les acababa de pasar a los asirios, y esencialmente nos pide que aprendamos de la historia. Permítame compartir con usted las reflexiones de Calvino a este respecto:

“Debemos tener en cuenta los tiempos - porque el significado de este pasaje depende de la historia. Los asirios eran más fuertes que los caldeos cuando hostigaban al reino de Israel: porque sabemos que en el tiempo de Ezequías, el rey de Babilonia le envió mensajeros con el fin de buscar su favor y atraerlo a una confederación. Aunque en ese momento la monarquía de Asiria era formidable y los asirios eran muy hostiles tanto a los israelitas como a los judíos, ¿qué siguió? Nínive fue derribada y Babilonia sucedió en su lugar; así fue que los que habían gobernado se vieron obligados a llevar el yugo, y así fue que Babilonia hizo cautivos a los asirios. Dios ahora se refiere a este juicio, algo que todos conocían. Aunque los mismos asirios no creían en verdad que el Dios de Israel fuera el vengador de Su pueblo, en realidad lo era. Por tanto, Dios declara aquí que ya había dado una prueba clara de la preocupación que tenía por el bienestar de Su pueblo: declara que así como había castigado a Asiria en ese momento, también se vengaría de los babilonios. Así, mediante este ejemplo, confirma algo que podría haber parecido increíble. Porque ¿quién habría pensado que esa monarquía caería de manera tan repentina? Y, sin embargo, lo que sucedió fue más allá de lo que cualquiera podría haber imaginado. Dios repite aquí lo que había sucedido para que los fieles se sintieran seguros de que el mismo juicio que habían experimentado los asirios también esperaba a los babilonios. Este es el significado claro del Profeta."
(Calvino, 152)

Reflexión meditativa
La venganza de Jehová

"Voz de los que huyen y escapan de la tierra de Babilonia, para dar en Sion las nuevas de la retribución de Jehová nuestro Dios, de la venganza de su templo." (RVR1960) (Jeremías 50:28)

Es interesante notar que en la invasión y destrucción de Judá y Jerusalén, parece que Nabucodonosor y su comandante Nabuzaradán entendían y reconocieron delante de Jeremías que, “Jehová tu Dios habló este mal contra este lugar; y lo ha traído y hecho Jehová según lo había dicho; porque pecasteis contra Jehová, y no oísteis su voz, por eso os ha venido esto" (Jer. 40:2-3). Como dije anteriormente, no sería demasiado descabellado atribuir tal reconocimiento a un conocimiento previo de las profecías de Jeremías y la influencia de Daniel y sus tres amigos, los cuales para entonces ya habían llegado al poder dentro de la corte de Babilonia.

Sin embargo, ese mismo reconocimiento no disuadió a Nabucodonosor de destruir el templo de Jehová y llevarse los vasos del templo para ponerlos en el templo de su propio dios (Dan.1:2; 5:2). El castigo anunciado por Jehová a través de Jeremías trata específicamente con este pecado al apuntar a (1) su rebelión (señalada por el nombre "Merataim") (50:21), (2) su arrogancia (50:31), (3) su oposición a Jehová (50:24) y (4) su contaminación de Jehová, el Santo de Israel (50:29). Por lo tanto, su inminente destrucción completa es “la venganza de su templo” por Dios (50:28).

Esta es una advertencia muy importante para aquellos que, aunque quizás reconozcan la providencia de Dios e incluso dicen que la Biblia es Su Palabra, no se han sometido a Él como su Señor y Salvador personal. Su destino será el mismo que el de los babilonios.

Reflexión meditativa
El creador de todas las cosas

"No es como ellos la porción de Jacob; porque él es el Formador de todo, e Israel es el cetro de su herencia; Jehová de los ejércitos es su nombre." (RVR1960) (Jeremías 51:19)

En medio de esta extensa profecía contra Babilonia, de repente se incluye un pasaje sobre el poder incomparable de Jehová y la eliminación de los ídolos (51:15-19). Puesto que este mensaje debía llevarse a los exiliados para que fuera leída en Babilonia (51:59 y ss.), parece que los oyentes, tanto los judíos exiliados como los babilonios, necesitaban recordar quién era el autor de este oráculo—no era otro que el mismo Dios Creador, el que hizo los cielos y la tierra.

A los babilonios se les habló de la futilidad de su confianza en sí mismos y en sus ídolos; la persona que continuaba haciéndolo era “necia, falta de conocimiento” (51:17).

A los judíos exiliados, se les animó a no perder la esperanza, a pesar de la situación en que se encontraban; tampoco debían juzgar a Babilonia con base en su esplendor que deslumbraba los ojos del mundo. Se les pidió que elevaran la vista por encima del mundo y contemplaran el poder incomprensible de Dios. Pero sobre todo, debían recordar que Dios no es solo "el Hacedor de todo", sino también la "porción de Jacob" (51:19) que no los había abandonado por completo a pesar de su culpa (51:5). Por supuesto, el mismo mensaje ya se había dado en 10:6-16, pero fue importante repetirlo en ese momento para que supieran con certeza que así como la profecía de su exilio a Babilonia ya se había cumplido, la profecía de la destrucción de Babilonia y su futura restauración también se cumpliría.

Reflexión meditativa
El cumplimiento de la profecía contra Babilonia

"Y Babilonia se convertirá en escombros, en guarida de chacales, en objeto de horror y de burla, sin habitantes." (LBLA) (Jeremías 51:37)

El cumplimiento de la profecía contra Babilonia es una de las confirmaciones más asombrosas de la verdad de la Palabra de Dios. Permítanme compartir con ustedes el proceso de su cumplimiento, tal como lo describen Keil y Delitzsch:

“El cumplimiento del lado histórico de esta profecía comenzó con la captura de Babilonia por las fuerzas unidas medos y persas bajo el liderazgo de Ciro, y con la disolución del imperio caldeo provocada por ese evento. Este también fue el medio por el cual el pueblo de Israel fue liberado del cautiverio babilónico, puesto que Ciro les dio permiso para regresar a su tierra natal y reconstruir el templo del Señor en Jerusalén; 2 Cr. 36:24 y ss., Esd. 1:1 y ss. Sin embargo, Babilonia no fue destruida cuando fue tomada en esta ocasión, y según Herodoto iii.159, incluso el muro de la ciudad permaneciera ilesa, aunque según el relato de un tal Berosus en Josefo, contra Ap. i. 19, se dice que Ciro había dado órdenes para derribar el muro exterior. Ciro nombró a Babilonia como la tercera ciudad del reino, después de Susa y Ecbatana, y también la residencia de invierno de los reyes persas (según Jenofonte, Cyrop. viii. 6.22) ... Alejandro Magno se propuso no solo reconstruir el santuario de Belus, sino también hacer de la ciudad la capital de su imperio; pero su temprana muerte le impidió llevar a cabo este plan. La decadencia de Babilonia comenzó propiamente cuando Seleuco Nicator construyó Seleucia en el Tigris ... Y Estrabón (nacido en el año 60 a.C.) dice que ya en su época la ciudad estaba totalmente desolada ... Esta decadencia se aceleró bajo el gobierno de los partos, de modo que en poco tiempo solo un pequeño espacio dentro de las murallas era habitado, mientras que el resto se usaba como pasto ( Diodorus Siculus, ii. 9; Curtius, v. 4, 27). Según las declaraciones de Jerónimo y Teodoreto, siglos después todavía vivía en Babilonia un número bastante considerable de judíos; pero Jerónimo (ad Jer. 51) fue informado por un monje persa que estas ruinas estaban en medio de un distrito de caza de los reyes persas. Los avisos de escritores posteriores, especialmente de viajeros modernos, han sido recopilados por Ritter, Erdkunde, xi. S. 865 y ss.; y las últimas investigaciones entre las ruinas se describen en su Expedition scient. en Mesopotamie, i. pp. 135-254 (París, 863). Juan el evangelista usó las figuras de esta profecía en su descripción apocalíptica de la gran ciudad de Babilonia (Apocalipsis 16 y ss.), cuya caída no comenzará hasta que el reino de Dios se complete en gloria mediante el regreso de nuestro Señor."
(K&D, 455-6)

Sabemos que Saddam Hussein quería reconstruir las ruinas de Babilonia, pero él ya no existe, ¡y Babilonia sigue siendo nada más que ruinas!

Reflexión meditativa
La historia de dos reyes

"y para su sustento, se le dio de continuo una ración de parte del rey de Babilonia, una porción para cada día, todos los días de su vida hasta el día de su muerte." (LBLA) (Jeremías 52:34)

A lo largo de 51 largos capítulos, las palabras de Jeremías están llenas de horribles palabras de destrucción y muerte, pero también se entremezclan con palabras de esperanza, no solo para el pueblo de Dios, sino incluso para algunos de sus enemigos.

Si bien algunos de los mensajes de esperanza apuntan al regreso del exilio de Babilonia después de los setenta años señalados (29:10), el último mensaje de esperanza apunta a un tiempo futuro en el cual la restauración no solo será física (en términos de tierra y prosperidad), sino que incluirá un arrepentimiento total y reconciliación con el Dios de Israel, mediante la cual su culpa será completamente perdonada y lo adorarán de todo corazón (24:7; 31:33; 32:39). Es obvio que esto se refiere a la obra redentora de nuestro Señor Jesucristo, la cual tendrá su plena consumación en Su segunda venida.

Este doble tema del Libro de Jeremías parece reforzarse en el último capítulo, ya que concluye con un recuento de los eventos históricos de la caída de Jerusalén (que ya se encuentran registrados en 2 Reyes 25:1-21) y un relato adicional sobre los últimos años de Joaquín (52:31-34). Uno podría preguntarse por qué el Libro de Jeremías termina así y por qué es necesaria una repetición tan larga.

Gran parte de la repetición de 2 Reyes 25 trata del destino de Sedequías; tal repetición es apropiada porque sirve para confirmar el cumplimiento de la advertencia dada por Jeremías al rey Sedequías cuando le pidió que se rindiera a Nabucodonosor (38:17-23). Como Sedequías no le escuchó, sufrió el mismo destino de muerte y destrucción predicho por Jeremías.

Por otro lado, Joaquín tuvo un final muy diferente. Aunque fue un rey igualmente malvado que hizo lo malo a los ojos del Señor (2 Rey. 24:9), él se rindió a Nabucodonosor (2 Rey. 24:12), lo que significó su sumisión a la voluntad de Jehová; luego, después de 37 años de encarcelamiento en Babilonia (en el año 561 a.C.), no solo fue liberado sino que fue tratado como realeza por el hijo de Nabucodonosor, Evil-Merodach hasta el día de su muerte (52:34).

Mientras que la ejecución de Sedequías nos enseña mucho sobre el destino de aquellos que no se someten a la voluntad de Dios, el destino de Joaquín no solo nos enseña sobre la bendición de aquellos que se someten a la voluntad de Dios, sino que también sirve como “la primera de las señales del cumplimiento de la promesa de Jeremías (o más bien la promesa de Dios) de un día de restauración" (NICOT, 748).