preguntas

Reflexión sobre las Escrituras
Romanos 7:1–6

En el capítulo anterior, especialmente en la porción en que se refiere a nuestro bautismo, el apóstol Pablo nos recordó que hemos muerto al pecado. Él señala nuestra unidad con Cristo en Su muerte cuando dice que nuestro "antiguo yo" (un concepto al cual Pablo se refería a menudo con la expresión "nuestra carne") fue enterrado y crucificado con Cristo. En esta perícopa, Pablo nos hace ver una nueva dimensión de la muerte de nuestro antiguo yo.

1. Además de haber muerto a nuestro pecado, ¿a qué otra cosa morimos "también", según el v. 4?

2. ¿Qué intenta comunicar Pablo al compararnos a una mujer casada que había estado ligada (anteriormente) por la ley a su esposo?

3. ¿Con quién estamos casados actualmente, debido a la justificación por la fe?

4. ¿Cuál es el propósito de estar casados con (pertenecer a) Cristo, aquél que resucitó de entre los muertos? (v. 4)

5. ¿Qué fruto llevábamos antes?

6. ¿Qué fruto se supone que debemos llevar ahora? ¿Usted está llevando fruto en su vida?

7. Pablo dice que las pasiones pecaminosas que actuaban en nosotros fueron despertadas por la ley. ¿Qué quiere decir con eso? ¿Cuáles implicaciones podría tener esta afirmación? (v.5)

8. ¿Qué quiere decir la frase "sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra" (RVR60)?

9. Compare el concepto de "haber muerto al pecado" con el de "haber muerto a la ley":

a. ¿Cuál podría ser la diferencia entre ellos?

b. ¿Cuál podría ser su similitud?

10. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Romanos 7:7–13

En la sección anterior, Pablo nos recordó de nuestra nueva vida en Cristo, la cual no está bajo la ley. Él enfatizó el punto de que "la pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros" (NVI) (7:5). Esta frase parece insinuar que la culpa la tiene la ley. En este capítulo, él busca aclarar lo que quiso decir. Tenga en cuenta que Pablo comienza a usar la primera persona y el tiempo pasado (pretérito perfecto) al dar su explicación:

1. Repase la respuesta que usted dio a la pregunta 7 en la lección anterior. ¿Cuál fue su respuesta a la pregunta sobre el versículo 5?

2. En 7:5, Pablo dice que “las pasiones pecaminosas despertadas por la ley, actuaban en los miembros de nuestro cuerpo” (LBLA). ¿Cómo aclara 7:7-8 lo que Pablo quiso decir?

3. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones hace Pablo en 7:7?

a. Si no fuera por la ley, él no sabría que había pecado (o codiciado).

b. Si no fuera por la ley, él no sabría cuál había sido su pecado (la codicia).

¿Cuál es la diferencia entre las dos afirmaciones?

4. En 7:8, Pablo comienza a usar el término “mandamiento” en lugar de la palabra “ley”. Muchos eruditos entienden que esto se trata de una referencia al décimo mandamiento. ¿Cuál de los dos aprovechó la oportunidad de producir en él todo tipo de codicia - el pecado, o el mandamiento? ¿Cuál es la diferencia?

5. Cuando Pablo dice, "aparte de la ley, el pecado está muerto", ¿qué quiere decir él con la frase "el pecado está muerto"? (Tenga en cuenta que el pecado no es una persona.)

6. Parece que los vv. 9-11 son un recuerdo de Pablo de cómo el pecado se valió de la ley en su propia vida:

a. Debido a la llegada de la ley (probablemente una referencia a los 10 Mandamientos), el pecado revivió, y él murió.

Puesto que (según Efesios 2:1) Pablo ya estaba muerto, con o sin la ley, ¿qué quiere decir cuando afirma que estábamos vivos aparte de la ley, pero morimos cuando el pecado revivió con la llegada del mandamiento?

b. Lo que en realidad le trajo el mandamiento vivificante fue la muerte; sin embargo, lo que realmente lo engañó y mató fue el pecado (que se valió del mandamiento).

¿Usted se identifica personalmente con la descripción de Pablo dado en estos versículos de su vida antes de ser cristiano?

7. ¿De qué manera esta explicación respalda su declaración en el v. 12 respecto a la ley?

8. En este contexto, ¿de qué manera el mandamiento hace que “el pecado llegue a ser en extremo pecaminoso”?

9. Permíteme utilizar una analogía de uno que excede la velocidad legal en una carretera cuyo estado ya es malo (por ejemplo, es estrecha, tiene muchos baches, es sinuosa y peligrosa en clima extremamente tormentosa). En esta analogía ¿qué efecto tendría la colocación de una señal de límite de velocidad máxima? Intente entender el pecado y la ley mencionados en esta sección, comparándolos con la ofensa de exceso de velocidad y la señal. ¿La explicación de Pablo ahora tiene más sentido para usted?   

10. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Romanos 7:14–25

Pablo sigue usando la primera persona del singular, con la diferencia de que ahora comienza a usar el tiempo presente. Hay que suponer que este cambio al tiempo presente es intencional. Si los versículos anteriores son una autobiografía de la antigua vida de Pablo, o una biografía de "todo hombre" (Bruce, 139), se puede concluir que esta sección (en mi opinión) se entiende mejor como el testimonio de su vida presente como cristiano:

1. Al describir la lucha que hay dentro de sí mismo, Pablo parece señalar que él tiene dos "partes" y que hay dos "leyes" que operan.  Subraye todos los términos que él usa para describir la parte que

a. aún sucumbe al pecado.

b. se deleita en la ley de Dios (no en la Ley de Moisés, sino en la ley del Espíritu).

2. Al describir su naturaleza pecaminosa, la cual sigue siendo parte de él, Pablo usa los siguientes términos para describirse a sí mismo: “no espiritual” (literalmente, de carne, v. 14), “naturaleza pecaminosa” (carne, v. 18), “mis miembros” (v. 23) y “este cuerpo” (v. 24).

¿Qué le dice el hecho de que Pablo usa el tiempo presente para referirse a su "antiguo yo", el cual supuestamente había muerto al ser crucificado con Cristo (6: 6)?

3. Para describir la nueva vida, Pablo emplea términos como "el hombre interior" (v. 22) y “mi mente” (vv. 23, 25). Con base en estos términos y según su propio entendimiento, ¿qué es lo que se está haciendo nuevo en nosotros? (ver Rom.6:4, 12:2; 2 Co. 5:17, 1 Jn. 5:11.)

4. Según esta sección, independientemente de si Pablo logra o no la victoria sobre el pecado, ya ha habido un cambio fundamental en él, ahora que es cristiano. ¿Cuál es ese cambio?

5. ¿A qué atribuye Pablo "su fracaso al intentar llevar a cabo este nuevo deseo de hacer lo bueno" (v. 18)? ¿Se trata de una renuncia (v. 19)? ¿Por qué o por qué no?

6. Como cristiano, ¿usted ha experimentado un cambio respecto a aquello que le deleita (v. 22) y aquello que usted desea hacer (v. 21)?

7. Puesto que hubo un cambio notable en Pablo, ¿por qué hay todavía una lucha tan intensa en su vida cristiana?

8. Como cristiano, ¿usted ha luchado como Pablo?

9. ¿Cuál descubrimiento de Pablo es la clave de la victoria en esta lucha?

10. ¿Qué significa la frase "por Jesucristo Señor nuestro"? ¿Cómo funciona esto? ¿Usted ha experimentado tal clase de liberación por Jesucristo? ¿Por qué o por qué no?

11. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Romanos 8:1–11

Quizás el lector piense que la solución que encuentra Pablo para su lucha es demasiado fácil (7:25), y quizás al lector le resulte difícil entender cómo funciona. Por lo tanto, Pablo explica cómo podemos apropiarnos de este poder de liberación por medio de Cristo:

1. ¿Según lo que dice Pablo en 7:25, cuál es la solución a su lucha?

2. ¿Cuáles son las dos leyes que siguen vigentes en los cristianos? ¿Cuál de las dos es la más poderosa? ¿De qué manera?

3. Como pecadores, deberíamos ser condenados. ¿Por qué, entonces, no hay condenación para los que están en Cristo? (vv. 3-4)

4. El v. 4 nos describe como aquellos “que no vivimos (o andamos) según la carne, sino conforme al Espíritu”. ¿Cómo podemos caminar según el Espíritu? Según el v. 5, ¿dónde se encuentra el campo de batalla?

5. ¿Qué pasa cuando elegimos someternos a la mente de la carne? (vv. 6-7)

6. ¿Qué pasa cuando elegimos someternos a la mente del Espíritu? (vv. 6-7)

7. ¿Qué hace posible que seamos gobernados por el Espíritu? (v. 9)

8. ¿Cuán poderoso es el Espíritu de Dios que vive en nosotros? (vv. 10-11)

9. ¿Usted ha podido valerse del poder del Espíritu en su vida? ¿Por qué o por qué no?

10. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Romanos 8:12–17

1. Puesto que el poderoso Espíritu de Dios que resucitó a Cristo de los muertos vive en nosotros, dice Pablo, tenemos una obligación. ¿Cuál es esta obligación? (vv. 12-13)

2. ¿Cuáles serán las consecuencias si seguimos viviendo según la carne?

¿Qué significa "moriréis"? ¿Acaso Pablo no había declarado en 8: 1 que "ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús"?

3. "El arminiano cree que un creyente regenerado puede en efecto volver a tener un estilo de vida ‘carnal’, por lo que la amenaza que contiene este versículo se vuelve real. Sin embargo, el calvinista cree que el creyente que en verdad ha sido regenerado, aunque pueda llegar a cometer actos ‘carnales’ con cierta frecuencia, será impedido infaliblemente por el Espíritu en su interior de volver a un estilo de vida carnal”.  (Moo, Romanos, 494)

¿Cuál de las dos posiciones cree usted que sea la correcta? (Ver la Nota más adelante.)

4. Según el v. 14, ¿cuál es la evidencia de que uno realmente es un hijo de Dios?

5. Anteriormente, en el capítulo 5, Pablo había señalado que todos somos esclavos de algo - o de los pecados, o de la justicia. Pero aquí, Pablo afirma que nuestra posición realmente está por encima de la de los esclavos, puesto que los esclavos viven con miedo (v. 15).

¿Puede usted afirmar que ya no vive con miedo?
¿Por qué o por qué no?

6. Pablo dice que nuestra posición como hijos nos da todos los privilegios de ser hijos, y que por lo tanto no necesitamos vivir con miedo.

a. ¿Por qué utiliza la palabra “adopción” para referirse a nuestra filiación? ¿Cuán apropiado es este término?

b. Aunque somos adoptados, disfrutamos plenamente de la filiación, de modo que podemos llamar a Dios, "Abba, Padre” y somos "coherederos" con Cristo.

1. ¿Qué significa el uso del término "Abba"? (Ni siquiera los judíos se atrevían a dirigirse a Dios con este término arameo, el cual era utilizado por los niños pequeños para dirigirse a sus padres.) (ver también Mc. 14:36)
2. ¿Cuán especial es el verbo "clamamos" usado aquí por Pablo?
3. ¿Cuál será nuestra herencia junto con Cristo?
4. ¿Por qué menciona Pablo el "participar en sus sufrimientos" como parte de nuestra condición de coherederos?

7. Intente describir por escrito y con sus propias palabras la maravillosa realidad que es ser hijos de Dios.

8. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Nota:

1. Moo dice que con base en Romanos 5:9-10, 21, 8:1-4, 10-11 y en vista de la finalidad de la propia justificación, él está a favor de la interpretación "calvinista".
2. "Clamamos" es un término emocional, y no racional.

Reflexión sobre las Escrituras
Romanos 8:18–30

1. El sufrimiento es una realidad de la vida. En esta vida, tanto los cristianos como los no cristianos sufrirán.

a. ¿Cómo reaccionan normalmente los no cristianos ante los sufrimientos, especialmente ante aquellos sufrimientos que no son autoinfligidos?

b. ¿Cuán diferente debería ser la actitud del cristiano con respecto al sufrimiento?

c. ¿Su respuesta a la pregunta anterior incluye la razón que Pablo menciona en el v.18?  ¿Por qué o por qué no?

2. ¿De qué manera Pablo describe en los vv.19-22 el conflicto que ha tenido (incluso) la creación inanimada desde la caída del hombre? ¿Cuál impacto tendrá la eventual revelación de los hijos de Dios (los cuales somos nosotros; ver v. 23) sobre toda la creación?

3. ¿Cómo se relaciona esta sección (v.23-25) con el sufrimiento por el cual usted está pasando actualmente? ¿Qué diferencia hay en basar nuestra esperanza en aquello que se ve y no en aquello que es invisible?

4. ¿Puede usted decir con sinceridad que usted anhela el día de la redención de su cuerpo? ¿Por qué o por qué no?

5. ¿Cree usted que el hecho de no poner nuestra esperanza en aquello que es invisible constituye una debilidad espiritual? ¿Qué impacto podría tener tal debilidad en nuestras oraciones?

6. Según el v.26, ¿de qué manera nos ayuda el Espíritu Santo en tales momentos de debilidad? Según el v.27, ¿cuán efectiva es Su oración por nosotros?

7. Según el v. 28, ¿cuál es el resultado final de la intercesión del Espíritu Santo por nosotros?

8. ¿Puede usted "identificar" algún resultado reciente de la intercesión del Espíritu Santo que ha cumplido la realidad del v.28 en su vida? Haga una breve pausa para agradecer al Espíritu Santo.

9. Los últimos dos versículos nos dicen cuáles son los deseos de Dios al adoptarnos como Sus hijos. Enumere todos estos deseos, uno por uno, y luego escriba una oración de acción de gracias en respuesta a Sus deseos en su vida.

10. Con base en lo que usted ha leído sobre el Espíritu Santo en este capítulo entero, escriba lo que ha aprendido acerca de Él.

11. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Romanos 8:31–39

1. ¿Cuáles son las fuerzas que suelen trabajar en su contra, que buscan separarlo de Dios?

2. En su opinión, ¿cuál de las siguientes situaciones sería el más peligroso a este respecto?:

a. algún problema que le molesta

b. dificultades que le desaniman

c. persecuciones que le intimidan

d. la pobreza o el peligro que le rodea

¿Por qué?

3. ¿Cómo ha demostrado Dios que Él es totalmente por nosotros? ¿Qué quiere decir que Dios es "por nosotros" (literalmente, "de nuestra parte")?

4. ¿Cuál es la base sobre la cual Dios lo ha elegido? ¿Cómo lo ha justificado? ¿Vale usted más que Su Hijo? ¿Por qué, entonces, no eximió Dios a Su Hijo por usted?

5. Sabemos que seguimos pecando (y que aún somos débiles). ¿Puede esta realidad alterar nuestra relación y posición en Cristo?

6. ¿Cuál es la base sobre la cual podemos continuar victoriosos y ser vencedores en cualquier situación? (v.37)

7. ¿Puede usted, en sus propias palabras, describir "el amor de Dios que es Cristo Jesús nuestro Señor"?

8. Haga una breve pausa para dar gracias a Dios por su amor en Cristo.

9. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?