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Reflexión sobre las Escrituras
Colosenses 1:1–14

Colosenses

Colosenses pertenece al corpus conocido como las Epístolas de la prisión del apóstol Pablo, el cual incluye las cartas a los Colosenses, los Efesios, a Filemón y a los Filipenses. Todas ellas probablemente fueron escritas durante el encarcelamiento de Pablo en Roma entre los años 60 y 62 d. C., pero la carta a la iglesia en Colosas se destaca de las demás por el hecho de que sus destinatarios son miembros de una iglesia que Pablo nunca había visitado. Esta carta probablemente fue llevada por Tíquico, junto con las cartas a Filemón y la iglesia en Éfeso.

El contenido de esta carta nos revela que la iglesia en Colosas fue fundada por Epafras, el colaborador de Pablo (1:6-7), y que la carta debía ser leída también por la iglesia en Laodicea (4:16), una ciudad que, junto con Colosas y Hierápolis, formaba una “triple ciudad” en la región del Valle del Río Lico en Asia Menor. Es evidente que la iglesia en Colosas estaba compuesta en su mayoría por creyentes gentiles.

Al igual que las demás epístolas de la prisión, Colosenses se ocupa de asuntos pastorales en la iglesia y aborda la amenaza que presentaban las falsas enseñanzas. Dejaré que usted descubra mediante su propio estudio cuáles eran las particularidades de las herejías que enfrentaba esta iglesia, pero una cosa sobre la cual no hay ninguna duda y es que en esta carta, para combater tales heresías, Pablo expone de manera poderosa la supremacía absoluta de Cristo.

1:1-2—El saludo

(1) A pesar de que tanto el remitente como los destinatarios aparecen en el saludo según la fórmula  habitual, ¿qué importancia tienen los siguientes énfasis de Pablo?

a. La identidad de Pablo —Tenga presente que Pablo está escribiendo a una iglesia que nunca había visitado, y donde había herejes a quienes estaba a punto de atacar.

b. La identidad de los colosenses— Tenga presente que en ese momento la persecución y la presión de una sociedad secular estaban en aumento.

1:3-14—Oraciones y acciones de gracias por la iglesia

(2) Fe, amor y esperanza (vv. 3-5) —En otra ocasión, Pablo se refirió a estas tres cosas como los "mejores dones" (1 Cor. 12:31; 13:13) del Espíritu a la iglesia.

a. ¿Cuál es el objeto de su fe? (v. 4)

b. ¿Qué clase de amor tienen ellos? (v. 4)

c. ¿Cómo está relacionada su esperanza con su fe y amor? ¿Por qué? (v. 5)

(3) Para el tiempo en que fue escrita esta carta (entre 60-62 d.C.), ¿cuánto progreso habían hecho los primeros discípulos en el cumplimiento de la Gran Comisión de Hechos 1:8? (1:6; ver también Hechos 19:10; 27)

(4) Pablo estaba emocionado de que el evangelio “en todo el mundo está dando fruto constantemente y creciendo” (1:6). Sin embargo ¿cómo se compara la difusión que tenía el evangelio en esa época con la que tiene en nuestros días, unos 2.000 años más tarde?

(5) ¿Qué le enseña esto sobre el poder del evangelio y “la esperanza reservada para vosotros en los cielos”?

(6) En su oración a Dios por la iglesia (vv. 9-11), Pablo hace una petición específica con las siguientes características:

a. Lo que deben poseer: Pablo pidió que fueran llenos del (pleno) conocimiento de Su voluntad en (o mediante) toda sabiduría y comprensión espiritual (v.9)

1. Ya habían encontrado fe, amor y esperanza (v.4, 5). ¿Qué pasaría si estos "mejores dones" les fueran dados sin la sabiduría y entendimiento espiritual?
2. ¿Cuán importante es para nosotros tener el conocimiento (pleno) de la voluntad de Dios? (ver 1:10)

b. El propósito: Necesitaban (a) para que pudieran vivir una vida digna y agradable a Él, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el (pleno) conocimiento de Dios (v.10).

1. ¿Qué quiere decir tener una vida "digna del Señor"?
2. ¿Por qué es tan importante que comprendamos la voluntad de Dios para que vivamos una vida que le agrade?
3. Parece que el fin último de esta oración es un crecimiento en el conocimiento de Dios. ¿Es este el fin último de usted también? ¿Por qué o por qué no?

c. El modo: Su vida digna (b) debía lograrse mediante el fortalecimiento con el poder glorioso de Dios. (v.11a)

1. ¿Es posible lograr esta clase de crecimiento en sabiduría, entendimiento y conocimiento mediante nuestro propio estudio ferviente de la Palabra de Dios? ¿Por qué o por qué no?
2. ¿De dónde viene este poder? (ver Efesios 1:19 y ss.)

d. El resultado: Podrían obtener gran perseverancia, paciencia y gozo (v. 11b - muchos asignan la palabra “gozo” al v. 11, con base en los manuscritos griegos).

1. A la luz de la persecución que enfrentaban las iglesias en ese momento, ¿cuán importante era que tuvieran perseverancia, paciencia y gozo?
2. ¿De qué manera su crecimiento en el pleno conocimiento de la voluntad de Dios y de Dios mismo contribuiría a este resultado?

(7) Acciones de gracias (vv. 12-14) — Pablo da gracias por nuestra "parte" o "participación" en la herencia de los santos en la luz:

a. ¿Qué es esta herencia? (v. 13)

b. Nosotros por naturaleza no estábamos capacitados ni éramos dignos de participar de la herencia de los santos. ¿En quién hemos sido capacitados? ¿Cómo? (v. 14)

c. Fuimos rescatados de las tinieblas y trasladados a la luz. ¿Usted alguna vez experimentó esta bendición? ¿Cuán agradecido debería estar por ella?

(8) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Colosenses 1:15–23

1:15-23—La supremacía de Cristo—Como señala Lenski acertadamente, esta no es una nueva enseñanza para los colosenses; el objetivo de Pablo al mencionarlo es acabar con las herejías predominantes de la época que buscaban rebajar a Cristo a algo inferior al propio Dios Creador:

(1) La persona de Jesús (vv. 15-18):

a. El Hijo es "la imagen del Dios invisible".

1. Lea Juan 1:18, Juan 14:9 y Hebreos 1:3.
2. Con respecto a la persona de Cristo, ¿qué entiende usted por "Él es la imagen del Dios invisible”? (ver la Nota 1 más abajo)

b. El primogénito sobre o (antes) de toda la creación (La palabra "primogénito" no tiene nada que ver con la fuente, sino con la antigüedad y el rango):

1. Lea Juan 1:1-3 y Proverbios 8:22-31.
2. ¿Qué pudo usted entender con respecto a quién es Cristo con relación a toda la creación?
3. Con base en 1:16, ¿cuál es el alcance de "todas las cosas" que han sido creadas en Él?
4. ¿Qué quiere decir la afirmación de que fueron creadas "para Él"? (v. 16)
5. Cristo es “antes de todas las cosas” (es decir, Él no es parte de lo creado); además todas las cosas han sido creadas por medio de Él y para Él. ¿Cuál es su papel actual con respecto a todas las cosas? (v.17; ver también Heb.1:3)

c. Él es la cabeza del cuerpo, la iglesia (v. 18)— A pesar de que este repentino cambio de enfoque es de lo más inesperado, es una progresión lógica que comienza con Su supremacía sobre la vieja creación y termina con su supremacía sobre la nueva creación (como se señaló anteriormente, la perspectiva que tiene mejor sentido es que la palabra "primogénito" se refiere a Su supremacía con respecto a Su "antigüedad y rango", y no Su "fuente").

1. ¿Qué quiere decir que la iglesia es ahora Su cuerpo, del cual Él es la Cabeza?
2. ¿De qué manera Cristo (el “principio” — quizás una mejor traducción sería “antes de todas las cosas con respecto a Su antigüedad y rango"; el primogénito) produce esta nueva creación, la iglesia?
3. Qué conlleva ser "el primogénito de entre los muertos"?

(2) La reconciliación cósmica a través de Cristo (vv. 19-20) — Cristo es el agente del Padre, tanto en la vieja como en la nueva creación:

a. ¿Qué quiere decir que en Cristo habita toda la plenitud de Dios? (ver Efesios 1:23)

b. Además de habernos reconciliado a nosotros con Él por medio de Cristo, ¿qué otras cosas ha reconciliado con el Padre la redención de Cristo?

(3) Nuestra reconciliación con Dios (vv.21-23)

a. ¿Quiénes éramos antes de experimentar esta reconciliación? (v.21)

b. Puesto que éramos enemigos de Dios, ¿cómo es posible que nos hayamos reconciliado con él? (v.22)

c. ¿Cuál es el propósito de esta reconciliación? (v.22)

d. Debido a la falsa enseñanza que están recibiendo los colosenses, ¿qué tipo de amenaza está implícita en el v. 23?

e. Según Pablo, ¿cuántas versiones puede tener el evangelio? (v.23)

(4) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Nota 1:

“La suma es esta — que Dios en Sí mismo, es decir, en su majestad desnuda, es invisible, y no sólo ante los ojos del cuerpo, sino también ante el entendimiento de los hombres; y se revela a nosotros solo en Cristo, para que Lo contemplemos, como en un espejo. Porque en Cristo Él nos muestra Su justicia, bondad, sabiduría, poder, en resumen, todo Su ser. Por lo tanto, debemos tener cuidado de no buscarlo en otra parte, puesto que todo lo que no sea Cristo y que se presente como una representación de Dios, es un ídolo".
(Calvino, 149-150)