En la sección anterior (capítulo 10), un ángel poderoso con un pie puesto sobre el mar y el otro sobre la tierra anunció que no habrá más dilación para que el misterio de Dios se cumpla tal como como fue predicho por los profetas. Luego pidió que Juan comiera el rollo. Después de estos eventos, se reanuda el preludio del toque de la séptima trompeta:
11:1-2—La medición del templo de Dios
(1) Recuerde las instrucciones que recibió Juan sobre lo que debía hacer inmediatamente después de comer el rollo (10:11).
(2) Ahora se le da una caña de medir:
a. ¿Qué se le dice que mida?
b. ¿Qué partes debe incluir en la medición?
c. ¿Por qué no debe medir el "atrio exterior"?
d. Por lo tanto, ¿cuál es el propósito o el significado de “medir” y “contar”?
e. ¿Quién hollará la ciudad santa y por cuánto tiempo? (ver la Nota más abajo)
11:3-14—Los dos testigos: Para entender lo que quiere decir este pasaje, le sugiero que lea primero Zac. 4:11-14; Éxodo 7:14-18; 1 Rey. 17:1; 2 Rey. 1:10; 2:11 y Lc. 9:30.
(3) Los dos testigos (i) reciben autoridad, (ii) profetizarán, (iii) por 1260 días (es decir, 42 meses, según el calendario judío), y (iv) estarán vestidos de cilicio.
a. Así como los dos olivos, ¿de dónde viene el poder de estos dos testigos? (Consulte el pasaje de Zacarías mencionado anteriormente.)
b. ¿Qué representan los “candelabros de oro”? (ver 1:20; 2:1)
c. ¿Qué nos dice sobre su mensaje el hecho de que están vestidos de cilicio? (ver Jeremías 4:8)
(4) ¿Cómo se defenderán? ¿Cuál profeta del AT es conocido por haber enviado fuego para devorar a sus enemigos? (v.5; ver 2 Rey. 1:10)
(5) ¿Qué otros milagros realizarán como parte de su ministerio de servir de testigos? (v. 6)
(6) ¿Cuáles profetas del Antiguo Testamento son conocidos por haber realizado tales milagros? (ver Éxodo 7:14-18; 1 Rey. 17:1)
(7) En la transfiguración de Jesús, ¿cuáles fueron los dos profetas que aparecieron y estuvieron hablando con Él sobre Su muerte? (ver Lucas 9:30)
(8) Conteste las siguientes preguntas sobre la conclusión de su ministerio (vv. 7-13):
a. ¿Quién subirá y los matará? (v. 7)
b. ¿Qué pista nos proporciona el texto con respecto a la identidad de la “gran ciudad” donde sus cuerpos serán expuestos? (v. 8; Sodoma es un símbolo de la maldad [Génesis 13:13; Jeremías 23:14]; Egipto simboliza el opresor [Éxodo 3:9; Jueces 6:9])
c. ¿Cómo reaccionan los habitantes de la tierra ante su muerte? ¿Por qué? (vv. 9-10)
d. ¿Qué hace Dios para rescatar a sus testigos? (vv. 11-12) ¿A qué profeta del Antiguo Testamento le recuerdan estos eventos?
e. ¿Qué juicio temporal inflige Dios al pueblo? (v. 13)
f. ¿Cómo reaccionarán los sobrevivientes (en la ciudad) ante el juicio de Dios?
(9) Muchos comentaristas consideran que los dos testigos, en lugar de ser personajes reales, son un símbolo de la iglesia durante la Gran Tribulación. ¿Qué piensa usted al respecto?
a. ¿Cuáles versículos podrían apoyar la primera interpretación?
b. ¿Cuáles versículos tienen sentido solo si se refieren a "personajes individuales"?
(10) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota:
Este es un pasaje “que todos reconocen como difícil de interpretar” (NICNT, 211); por lo tanto, lo único que puedo hacer es presentarle mi observación personal de que, según el contexto de esta visión, el templo se refiere a lo que está sobre la tierra, mientras que la medición y el conteo son símbolos de su preservación. A la luz de esta observación, es obvio que “tenemos la paradoja de que, por un lado, la comunidad estará resguardada, y por otro lado, la comunidad desprotegida será hollada” (NICNT, 214-5). La única pregunta es la siguiente: "¿Cuál es la comunidad que será protegida y cuál es la comunidad que será hollada?" Los 42 meses corresponden a los de Daniel 7:25 y 12:7, y puesto que el templo (el de la visión) es terrenal, y en el caso de que sea cierto que las 144.000 personas selladas por Dios (7:4-8) son un símbolo del remanente de Israel que será salvo (Romanos 11:26), cabría deducir que los desprotegidos son creyentes gentiles que creerán en Cristo durante el período de la Gran Tribulación.
En este pasaje se reanuda el tema de los "tres ayes" anunciado por el águila mientras volaba (8:13): el primer ay es la quinta trompeta (ver 9:12), seguido del segundo ay que lógicamente es la sexta trompeta (ver 9:13 y ss.). Ahora, el toque de la séptima trompeta corresponde al tercer ay:
11:15-19—La séptima Trompeta
(1) Con el toque de la séptima trompeta, ¿qué declaran las voces en el cielo? (11:15)
(2) ¿Qué significa esto, y qué esperamos que suceda ahora?
(3) Los 24 ancianos en el cielo responden con adoración y alabanza (11:16-19). Reflexionemos sobre el contenido de su alabanza:
a. ¿Qué título usan para dirigirse a Dios? (11:17a)
b. ¿Por cuáles cosas dan gracias los ancianos? (11:17b) ¿Qué significa esto?
c. ¿Cómo han tratado las naciones a su Dios Creador? (11:18a; Sal. 2:1-3; Génesis 11:4)
d. El toque de la séptima trompeta señala que ha llegado el tiempo de Dios de juzgar y dar recompensa (El resto de la revelación proporcionará más detalles al respecto.):
- ¿Quiénes serán juzgados?
- ¿Quiénes serán recompensados?
(4) El templo en el cielo (11:19)—Mientras la escena vuelve a enfocar el cielo, considere las siguientes preguntas:
a. ¿Qué significa la “apertura” del templo de Dios en el cielo, a la luz del hecho de que va acompañada de relámpagos y terremotos, etc.?
b. Se ve el arca de Su pacto:
- ¿Dónde fue colocado el arca del pacto en el templo terrenal? (Hebreos 9:3-4)
- ¿Qué significaba esto? (Éxodo 25:22)
- A la luz de esto, ¿qué significa el hecho de que el arca del pacto "se veía" en el templo celestial que ahora está abierto? (Hebreos 10:19)
12:1-6—La representación del nacimiento del Salvador
(5) La mujer es una señal en el cielo (12:1-2)
a. ¿Qué representan las 12 estrellas? (ver Génesis 37:9)
b. Si las 12 estrellas representan a los 12 patriarcas de Israel, ¿qué representan los demás símbolos (el sol, la luna y las coronas) con respecto al estatus que tiene Israel entre las naciones de la tierra?
c. ¿De qué manera sus gritos de dolor de parto son una ilustración del dolor del sufrimiento de Israel? (ver Isaías 26:17; Miq 4:9-10)
(6) La señal de un dragón (12:3-4)—El dragón, identificado en el
versículo 9 como Satanás, es descrito con las siguentes expresiones:
a. Un enorme dragón rojo: ¿Qué podría significar esto?
b. Tiene siete cabezas, diez cuernos y siete coronas: ¿Qué podrían simbolizar estos detalles? (ver la Nota 1 más abajo)
c. ¿Qué sugiere el hecho de que las estrellas son arrojadas a la tierra? (ver Dan.8:9-10)
d. ¿Qué quería hacer con el hijo de la mujer? (Ver Mateo 2)
(7) El nacimiento y la ascensión de Cristo (12:5-6)
a. ¿Quién es este hijo que la mujer dio a luz? (12:5a; Sal.2:9; Génesis 49:10; Apocalipsis 19:15)
b. ¿Dónde está este niño ahora? (12:5b, Marcos 16:19; Efesios 1:20)
(8) La protección divina de la mujer (12:6)
a. ¿Por cuánto tiempo será protegida la mujer? (ver 11:1-2)
b. ¿A dónde huirá en busca de protección? (ver la Nota 2 más abajo)
c. A la luz del contexto de esta visión, ¿a quién podría simbolizar esta mujer?
(9) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota 1:
"El color rojo del dragón ... simboliza el carácter asesino de
Satanás
(Jn. 8:44) ... el número 'siete' (es) un símbolo de completitud ... el
hecho de que
la bestia que proviene del mar tiene diez cuernos y siete cabezas (
13:1; cf.17:12) señala que los emisarios terrenales de Satanás son como
él con respecto a su poder
destructivo. Las coronas ... son la pretensión presuntuosa de Satanás de
que él tenga un
poder real sobre el 'REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES' sobre cuya cabeza
hay muchas diademas (19:12, 16)".
(NICNT, 233)
Nota 2 :
Nadie sabe con seguridad qué es o dónde está ubicado el desierto, aunque muchos eruditos están de acuerdo en que el desierto probablemente simboliza la protección divina y la comunión íntimo, como sugiere la experiencia de Israel en la época del Éxodo.
12:7-9—La guerra en el cielo: la obra redentora de Cristo ahora está representada por una feroz batalla que ocurre en la esfera celestial (en esencia, los versos 7-14 son un desarrollo de los versos 5-6).
(1) ¿Quiénes luchan en esta feroz batalla en el cielo? (v. 7)
(2) ¿Quién es Miguel? (ver Judas 9; Dan. 10:13, 21; 12:1)
(3) ¿Cuál es el resultado de esta batalla? (v. 9)
(4) ¿Qué expresiones usa Jesús para describir este resultado? (Lucas 10:18; Juan 12:31)
(5) La identidad de este dragón (v.9)
a. ¿Por qué es llamado la serpiente antigua? (ver Génesis 3:1 y ss.)
b. ¿Qué ha hecho en su papel como Satanás o el diablo? (además de Génesis 3, ver también Jn. 13:2; Lc. 22:31, 2 Cor. 2:11; 11:3, etc., con respecto a la obra de Satanás; ver también la Nota más abajo)
12:10-12—El regocijo en el cielo
(6) ¿Cuál es la implicación de la derrota de Satanás? (v. 10a)
(7) ¿Qué hacía Satanás delante de Dios día y noche antes de ser arrojado del cielo? (v.10b; ver Job 1:6-11; Zacarías 3:1)
(8) En la tierra, nosotros también nos hemos convertido en los
"vencedores" sobre Satanás, el acusador (v. 11), de las siguientes
maneras:
a. Mediante la sangre del cordero: ¿Cómo funciona esto? (1:5; Romanos 8:32-34; 1 Corintios 15:55-57)
b. Mediante la palabra de nuestro testimonio: ¿Cómo funciona esto? (v. 11b)
(9) ¿Qué hace Satanás cuando es arrojado a la tierra? ¿Deberíamos tenerle miedo? ¿Por qué o por qué no? (v. 12b; Mat. 10:28)
12:13-17—El ataque final de Satanás
(10) El v. 6 ya hizo alusión a la protección que Dios proporciona a la "mujer" (el Pueblo Elegido) durante 1260 días:
a. ¿Cuál es la nueva expresión usada en el vers. 14 para referirse a este período de 1260 días?
b. ¿Qué simbolizan las dos alas de un gran águila que son dadas a la mujer? (Éxodo 19: 4)
(11) La protección de Dios – vs. 15-16 son el objeto de muchas especulaciones:
a. ¿Qué tipo de imagen evoca la mención del río con una fuerte corriente? (Tiendo a pensar en la manera en que Satanás usa las naciones del mundo como un una torrente para intentar acabar con la nación de Israel, el Pueblo Elegido de Dios. ¿Qué piensa usted?)
b ¿Qué podría señalar la escena en que la tierra abre su boca? (ver Núm. 16:30)
(12) Mientras la "mujer" está protegida, ¿quiénes son dejados para enfrentar la embestida de Satanás sobre la tierra durante este período (probablemente los 1.260 días)?
(13) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota:
“Él es al mismo tiempo el diablo (una palabra que significa 'calumnia') y Satanás
. Este último es el nombre más antiguo, siendo la transcripción de una palabra hebrea
que significa 'adversario' ... Sin embargo, el término llegó a ser usado para referirse al
adversario de la humanidad, al espíritu que acusaba a las personas ante
Dios, como hizo a Job (Job 1:6) y el sumo sacerdote Josué (Zac. 3:1). Fue así que el título
'Acusador', 'Satanás' comenzó a ser usado de manera exclusiva para referirse a él".
(TNTC,
156)
La visión en que el dragón (Satanás) es arrojado a la tierra continúa, ahora con la descripción de su guerra en contra de la descendencia de la mujer, los seguidores de Jesús (12:17); el dragón se encuentra parado en la orilla del mar “como si estuviera listo para convocar a sus secuaces de sus aguas turbulentas” para que cumplan sus órdenes (NICNT, 243):
13: 1-10—La bestia que sube del mar — Puesto que en Daniel las bestias son usadas como símbolos de las potencias mundiales que se levantarían sobre la tierra, parece lógico suponer que tengan el mismo significado simbólico en la visión de Juan, especialmente a la luz de ciertas estrechas similitudes entre las descripciones de las bestias en ambos pasajes (ver Dan.7).
(1) En el caso de que se trate de las potencias mundiales, ¿qué simboliza la bestia que tiene diez cuernos, siete cabezas y diez coronas?
(2) Es probable que esta bestia se refiere a un bloque o imperio unido de potencias mundiales. De ser así, ¿qué simboliza la combinación de la apariencia de un leopardo, los pies de un oso y la boca de un león?
(3) ¿De dónde proviene su enorme poder? (v. 2)
(4) Una herida fatal (vv. 3-4)
a. ¿Qué podría simbolizar la herida fatal recibida por una de sus cabezas?
b. ¿En qué resulta la curación milagrosa de esta cabeza? ¿Por qué?
c. Además de ser seguida, esta bestia también es adorada: ¿puede usted pensar en algún líder mundial del pasado o del presente que la gente ha elevado a un estatus casi divino?
(5) La victoria temporal de la bestia (vv. 5-10)
a. ¿Cuánto tiempo se le permite a la bestia ejercer su poder y autoridad? (v.5; ver 11:1-2; 12:6)
b. ¿Cuán arrogante es esta bestia? (vv. 5-6)
c. La bestia conquista el mundo entero (vv. 7-8)
- ¿Cómo reaccionarán todos los habitantes de la tierra ante su conquista?
- Aunque los santos también serán conquistados, ¿piensa usted que estarán dispuestos a adorar a la bestia?
- ¿Es inevitable semejante prueba? (v. 10a)
- ¿Cómo deben los santos prepararse para enfrentar esta tribulación? (v. 10b)
(6) La mayoría de nosotros no está enfrentando, o aún no ha tenido que enfrentar una tribulación tan severa. ¿De qué manera el llamado a la perseverancia y a la fidelidad podría aplicarse a nuestra situación actual?
(7) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
13:11-18—La Bestia que sube de la Tierra — Esta bestia parece ser el secuaz de la primera bestia:
(1) ¿De dónde viene esta bestia? (v.11; ver la Nota más abajo)
(2) ¿Qué sugiere el aspecto de cordero que tiene esta bestia?
(3) ¿Qué simboliza el habla como la de un dragón?
(4) ¿Cuál es su papel en relación con la primera bestia? (v. 12)
(5) ¿Cuáles cosas que hace esta bestia le permiten engañar a los habitantes de la tierra? (vv. 13-14a)
(6) El engaño (vv.14b-15)
a. ¿Por qué erigiría una imagen para la primera bestia? (v. 14b)
b. ¿Cómo habrían reaccionado ante esta visión los lectores de los siglos I y II que vivían en Roma?
c. ¿Cuán diferente será esta estatua o ídolo de las estatuas de los emperadores romanos de la época? (v. 15a)
d. ¿Cuál es el mismo destino que compartirán aquellos que se niegan a adorar las estatuas de los emperadores? (v. 15b)
(7) La marca 666 (vv.16-18)
a. Se dará una marca a todos: ¿Dónde se pondrá esta marca? (v. 16)
b. A la luz de la tecnología actual, ¿cómo se podría hacer esto?
c. Puesto que todas las compras diarias se harán únicamente mediante el escaneo de la marca, ¿qué pasará con aquellos que se niegan a ponerse la marca?
d. La marca está relacionada con el nombre de la bestia (vv. 17-18); a lo largo de los últimos 2000 años, muchos que pretenden ser sabios han hecho muchas especulaciones con respecto a la identidad o al nombre que forma el número 666. Mi opinión personal es que la identidad de este personaje se hará evidente cuando salga a la luz. Mientras tanto, debemos considerar las siguientes preguntas:
- ¿Por qué el locutor celestial nos daría una pista tan enigmática?
- ¿Qué quiere decir "el número es el de un hombre"? (¿En contraposición con qué otro tipo de número?)
(8) ¿Qué habrían pensado los lectores de la época de Juan sobre la marca en la mano derecha o en la frente?
(9) ¿De qué manera el avance en la tecnología de nuestros días puede arrojar luz sobre la realidad de las visiones de Juan?
(10) ¿Cuál es el mensaje más importante para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota:
“El mundo antiguo a menudo asociaba el mal con el mar” (TNTC, 161). Este mismo razonamiento está presente también en Daniel 7:1. Se dice que esta segunda bestia sube de la tierra, lo cual podría señalar un origen menos demoníaco; sin embargo, de todos modos, cumplirá las órdenes de Satanás.
Después de la aparición de estas dos bestias temibles en la visión, y antes de cualquier visión que prediga la derrota de estas dos bestias, a Juan se le muestra una vez más a las 144.000 personas cuyas frentes fueron selladas con el sello de Dios para garantizar su protección (7:4 y ss.):
14:1-5—Los 144.000
(1) ¿A quién ve Juan ahora en esta visión? (v. 1)
(2) ¿Dónde está Él?
(3) ¿Quiénes están con Él?
(4) ¿Qué es en realidad el sello en sus frentes?
(5) El coro celestial (vv. 2-5)
a. ¿Cómo describe Juan el primer sonido que escucha? (v. 2a; 1:15; 6:1)
b. ¿Qué es (probablemente) el otro sonido que escucha? (v. 2b)
c. Parece que esta canción es cantada ante el trono de Dios por los 144.000.
- ¿Por qué sólo estos 144.000 pueden aprender esta nueva canción? (v. 3)
- Estos son especiales por las siguientes razones (ver la Reflexión Meditativa de hoy):
1. Son puros: ¿Por qué su pureza se describiría en términos de no haberse contaminado con las mujeres (en el idioma original dice que son “vírgenes”)? (ver Jeremías 18:13; 31:4, 21; Lamentaciones 1:15; 2:13; Amós 5:2)
2. Siguen al Cordero adondequiera que va: ¿Qué significa esto? (ver Isa.53:6)
3. Han sido rescatados como primicias ofrecidas a Dios y al Cordero: ¿En qué sentido son ofrendas de “primicias”? (ver Jeremías 2:3)
4. Son irreprensibles: "En su boca no fue hallado engaño." ¿Por qué se menciona este este aspecto como la señal de que son irreprensibles? (ver Isaías 59:13; Jeremías 23:14; Ezequiel 13:6, etc.)
14:6-7—El primer ángel — que tiene el evangelio eterno. — Así como la visión de los 144.000 sellados en el capítulo 7 va seguida inmediatamente de la visión de la adoración de una gran multitud de cada nación, tribu, pueblo y lengua, la visión del canto de los 144.000 también va seguida de una proclamación del evangelio.
(6) ¿Quién es el que anuncia el evangelio?
(7) ¿Por qué es llamado el evangelio eterno?
(8) Si la intención de esta visión es reflejar el momento en que aparecen las dos bestias, ¿qué importancia tiene el hecho de que todas las personas de la tierra aún pueden escuchar el evangelio?
(9) ¿Cuál mensaje proclama el ángel?
14:8—El segundo Ángel
(10) Si esta segunda proclamación va dirigida a las dos bestias, ¿cómo nos podría ayudar a entender quiénes son o qué representan?
(11) ¿Qué representa “la gran Babilonia”? (ver la Nota más abajo)
(12) ¿Cuál es su destino inmediato?
14:9-13—El tercer Ángel
(13) ¿Por qué los habitantes de la tierra estarían dispuestos a adorar a la bestia y llevar su marca? (13:4; 16-17)
(14) ¿Ahora cuál es la consecuencia de estas acciones? (v. 10)
(15) ¿Cuán grave es esta consecuencia? (v. 11)
(16) ¿De qué manera esta visión servirá para animar a los santos que estarán pasando por la Gran Tribulación? (vv. 12-13; ver 7:14)
(17) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota:
“La primera vez que la Biblia menciona Babilonia (Gén. 11:9),
leemos que después del Diluvio las personas intentan escalar las alturas del
cielo construyendo una torre fuerte. Por lo tanto, este nombre representa
el orgullo de la humanidad y la ciudad imperial pagana. Para Juan,
Babilonia es la gran ciudad, el símbolo de la comunidad humana que se opone a las cosas de Dios.”
(TNTC, 174-5)
14:14-20—La siega de las uvas—Esto señala el período en que la ira de Dios será derramada, el cual está representado mediante la ilustración de una cosecha. Está dividida en dos partes:
(1) La visión del hijo de hombre (vv. 14-16)
a. ¿A quién se refiere la expresión "hijo de hombre"? (1:13; Dan. 7:13-14)
b. ¿En qué le hace pensar la nube (con respecto a Cristo)? (ver Dan.7:13; Hechos 1:9)
c. ¿Qué simboliza la corona (en realidad una guirnalda, como la que recibían los campeones olímpicos)?
d. ¿Por qué Juan usa la palabra "afilada" para describir la hoz que está en la mano del hijo de hombre?
e. ¿De dónde viene el ángel que anuncia el mensaje? (v. 15)
f. ¿Qué significa la afirmación “la mies de la tierra está madura”?
g. ¿Qué busca representar este breve versículo (14:16)?
(2) La visión de otro ángel (vv. 17-20) — aunque esto parece ser una simple repetición de la acción de Cristo, concentremos en sus diferencias en comparación con lo anterior:
a. ¿De dónde viene el mensajero ahora? (v. 18)
b. ¿Qué significa la oración "Y otro ángel, el que tiene poder sobre el fuego, salió del altar"? (v.18a)
c. Este verso describe que Cristo golpea con su hoz afilada para cosechar. Sin embargo, ¿qué más hace este otro ángel que también tiene una hoz afilada? (v. 19)
d. La pisada en el gran lagar (v.20)
- ¿De qué se trata esta cosecha?
- Esto es solo una vista previa del evento real que ocurrirá en Apocalipsis 19:11-16: ¿Cómo en realidad será pisado este lagar de la ira de Dios?
- ¿Cuál es el propósito de incluir esta vista previa en este momento preciso (justo después de la visión de las dos horribles bestias)?
- ¿Cuán horrible será la ira de Dios aquí descrita? (v. 20b)
15:1-4—Se anuncian las siete últimas plagas—Resulta que el último de los tres ayes (anunciados por la séptima trompeta) se convierte en las “siete últimas plagas”:
(3) ¿Por qué son llamadas las “siete plagas, las últimas”? (v. 1)
(4) ¿Qué es el mar de vidrio? (v. 2; 4:6)
(5) ¿Quiénes son los que están delante del trono de Dios? (v. 2)
a. ¿Sobre qué han salido victoriosos?
b. ¿Qué puede haber sido el precio que pagaron por su victoria? (13:7, 10, 15)
(6) Cantan una canción a Dios (vv. 3-4)
a. ¿Quién les da arpas para tocar?
b. ¿Por qué esta canción tiene los siguientes dos títulos?
- El cántico de Moisés, siervo de Dios (Éxodo 15:1-21)
- El cántico del Cordero (ver 5:9-10)
c. Sus alabanzas—Considere las siguientes preguntas con base en la liberación en el Éxodo y en la salvación de la cruz:
- ¿De qué manera Sus obras demuestran que Él es el “Señor Dios, Todopoderoso”?
- ¿De qué manera Sus caminos muestran que Él es el "Rey de los siglos (aiōn, en algunos manuscritos griegos)"?
- Todos temerán y glorificarán a Dios y Su nombre. ¿Por qué?
- Todas las naciones vendrán y Lo adorarán ¿Por qué?
(7) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?