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Reflexión sobre las Escrituras
Éxodo 25:10–22

Hoy continuaremos nuestro estudio de Éxodo, el segundo libro del Antiguo Testamento.

Al reflexionar sobre la construcción y el contenido del tabernáculo, tal vez le resulte útil el siguiente diagrama que muestra su disposición:

El Arca del Testimonio

Quizás sea útil notar que estas instrucciones concernientes a la construcción del tabernáculo fueron dirigidas directamente a Moisés; por lo tanto, en el v. 22, cuando Dios dice: "Yo me reuniré allí contigo" (NVI), la palabra "contigo" (dirigida a Moisés) está en singular.

(1) Seleccioné esta representación poco comun del arca en la cual las varas están fijadas a la parte inferior del arca (las patas), debido a su correspondencia más estrecha con la instrucción en el verso 12. Sin embargo, si usted está viendo esta imagen en color, puede ver que no es oro. ¿Por qué la apariencia del arca tenía que ser de oro?

(2) ¿Por qué fue necesario que hubiera querubines sobre la cubierta del arca? ¿Por qué debían colocarse en esa postura específica? ¿Hasta qué punto esto refleja la realidad de la adoración celestial?

(3) ¿Por qué la cubierta es llamada el Propiciatorio? (ver Levítico 16:15-16)

(4) ¿Por qué Moisés debía colocar las dos tablas de los Diez Mandamientos dentro del arca?

(5) Compare la función que desempeñaron los querubines al final de Génesis 3 con su función actual. ¿Cuál podría ser el mensaje que transmite el arca?

(6) Los israelitas fueron convocados al monte Sinaí con el fin de reunirse con Dios y recibir la ley del pacto; por lo tanto, ellos pensarían en el monte Sinaí como la montaña de Dios. Sin embargo, ¿qué mensaje quiere Dios transmitirles a ellos y a Moisés por medio de esta arca portátil (ver el v. 22)?

(7) Cuando reunimos nuestros pensamientos sobre todo lo que se describe sobre el arca, ¿qué tipo de trono representa esta arca? ¿Qué espera Dios que Su pueblo piense respecto a esta arca? (ver Hebreos 4:16)

(8) ¿Cuál es la lección que usted aprendió hoy, y cómo puede aplicarla a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Éxodo 25:23–30

Si bien el "origen y el significado exacto de este Pan de la Presencia no están claros" (Durham, 362), reflexionemos con base en lo que el texto describe; también es útil consultar Levítico 24:5-9, donde se explica la función del pan y del incienso (ver también la Nota a continuación):

(1) La palabra para que se traduce "Presencia" literalmente significa "rostro" (Alter, 463). A la luz de esto, ¿qué significa para el pueblo el "Pan del rostro (de Dios)"?

(2) Se puede presumir que este pan especial se colocaba sobre la mesa todos los sábados, junto con el incienso que se quemaba para el Señor (según Levítico 24:7, para representar el pan). Aunque los sacerdotes (y sólo los sacerdotes; ver 1 Sam. 21:4-6 y Mateo 12:4) comían el pan de la semana anterior, ¿de qué manera el uso del Pan de la Presencia simboliza "un pacto eterno” por parte del Señor (ver Levítico 24:8)?

(3) En la cultura oriental ¿qué normalmente representa el acto de comer?

Por lo tanto, ¿qué significa cuando Dios acepta el pan (simbolizado por la quema del incienso) y los sacerdotes comen del mismo pan la siguiente semana? ¿Cuál es el “pacto eterno” que se afirma mediante este ritual semanal?

(4) Si los 12 panes simbolizan la comunión eterna de Dios con Su pueblo, ese pacto solo se perpetúa en un ambiente sumamente santo:

a. El ritual se lleva a cabo "en un lugar santo" como una "cosa muy sagrada de las ofrendas encendidas para el Señor" (Lev. 24:9).

b. Toda la mesa no solo está hecha de oro, sino que también está diseñada de tal manera que se evita cualquier contacto o manipulación directa por humanos.

¿Qué nos debería enseñar sobre nuestra comunión con Dios hoy este equilibrio entre el mantenimiento de la santidad y la comunión?

(5) ¿Qué aprendió usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Nota:

La mesa tiene cuatro tipos de recipientes:

1. un plato en el que se colocaba el Pan de la Presencia

2. una olla pequeña para incienso

3. una jarra para el vino de la libación

4. un tazón en el que se vertía la libación

Reflexión sobre las Escrituras
Éxodo 25:31–40

(1) Reflexione sobre las siguientes preguntas mientras lee sobre el diseño del candelabro:

a. ¿Qué aspectos le llaman la atención o estimulan su imaginación?

b. ¿Qué preguntas surgen en usted al leer esta descripción?

(2) Desde un punto de vista práctico, el Lugar Santo necesitaba luz para que los sacerdotes asistentes pudieran sirvir ante el Señor en nombre del pueblo, y el candelero sirve para proporcionar esa luz. Pero su implicación espiritual también es inconfundible. Además del simbolismo del oro, ¿qué otros símbolos representados por este candelabro dorado pudo usted identificar?

(3) Aunque el Pentateuco no le atribuye a este candelabro ningún significado espiritual inmediato, más tarde Dios le revelaría a Zacarías su significado espiritual (o al menos uno de sus significados espirituales) (Zacarías 4:1-14). ¿Qué es este significado?

(4) El Señor Jesús también usa candelabros de oro como una analogía (Apocalipsis 1:20). ¿Qué representan esos candelabros? ¿Cómo nos ayuda a entender la función espiritual de este candelabro de oro dentro del tabernáculo?

(5) En general, los comentaristas, piensan que el candelabro usa la forma de la flor del almendro debido al “hecho de que de todos los árboles es el primero en florecer y producir frutos” (K&D, 435) (Jer. 1:11, 12). De ser así, ¿que significaba el hecho de que el candelabro debía tener la forma de un almendro?

(6) ¿Qué importancia tiene la repetición del mandamiento en el v. 40?

(7) ¿Cuál es la lección que usted aprendió hoy, y cómo puede aplicarla a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Éxodo 26:1–37

Este es un capítulo largo que podría parecer bastante tedioso; sin embargo le sugiero que lo lea lentamente, usando como guía las siguientes divisiones y aspectos destacados. Le sugiero que preste atención al tipo de materiales y los colores que se usan e intente comprender su significado:

Vv. 1-6: El tabernáculo estaba compuesto por 10 cortinas hechas de tela e hilo costosos (dos juegos de cinco cortinas), unidas por bucles, de modo que su largura total era alrededor de 18,3m (60 pies) y su altura de 12,8 m (42 pies). Observe que en estas cortinas estaban bordados querubines.

Vv. 7-14: Para proteger estas costosas cortinas, se debía hacer un juego adicional de cortinas y dos cubiertas. Las cortinas estaban hechas de pieles de cabra con el pelo intacto, cuyas dimensiones cuando estaban extendidas eran aproximadamente 20m (66 pies) de largo y 14m (45 pies) de alto, lo suficiente para cubrir el tabernáculo propiamente dicho, incluyendo sus partes delantera y trasera. Además de estas dos capas, se haría otra cubierta de piel de carneros, y otra aún de piel de marsopa, lo que significa que el tabernáculo era una tienda con cuatro capas en total.

Vv.15-30: Estas cortinas deben ser sostenidas por soportes verticales anclados en pedestales de plata y unidos entre sí por una serie de travesaños y dos soportes de esquina especiales.

Vv. 31-35: El tabernáculo se dividirá en un Lugar Santísimo con dimensiones menores [de 4,6m(15') x 4,6m(15') x 4,6m(15')] donde sería colocada el arca, separado del Lugar Santo [cuyas dimensiones eran 9,1m(30') x 4,6m(15') x 4,6m(15')] por un velo de tela fina con los querubines bordados.

Vv. 36-37: El extremo oriental abierto del tabernáculo debía cerrarse con una cortina hecha de los mismos materiales que las cortinas interiores y el velo.

(1) ¿Usted notó que en el diseño del tabernáculo hay un cambio gradual respecto a los materiales usados en el diseño del tabernáculo, que cuanto mayor distancia hay entre el material y los Lugares Santísimo y Santo, menos precioso es el material? ¿Por qué ocurre esto?

(2) Además de los dos querubines que se debían hacer para la parte superior de la cubierta del Arca, se debía bordar más en la capa más interna de las cortinas. ¿Qué simboliza esto?

(3) Se cree que el diseño del sistema usado para sostener las cortinas enfatiza su portabilidad, lo que significa que el tabernáculo representa una Presencia que estaba en movimiento. Algunos comentaristas piensan que esto apunta a la temporalidad de la presencia de Dios, mientras que algunos piensan que es una señal de Su presencia constante dondequiera esté Su pueblo. ¿Qué piensa usted? ¿Por qué?

(4) Lea los vv. 31-34 nuevamente, los cuales describen el velo que debía ser colgado para separar el Lugar Santísimo del Lugar Santo. Luego lea Marcos 15:38. Imagina que usted fuera el sacerdote que estaba sirviendo en el Lugar Santo y presenció la ruptura del velo. ¿Qué impacto habría tenido en usted y en las demás personas que se habrían apresurado a ver qué había sucedido?

(5) ¿Cuál es la lección que usted aprendió hoy, y cómo puede aplicarla a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Éxodo 27:1–8; 20–21

Vv. 1-8: El Altar

Este fue, quizás, el mueble del tabernáculo que se usó con más frecuencia, ya que los sacerdotes hacían sacrificios diarios en nombre del pueblo. De hecho, sin el altar, no hay acceso a la Presencia del Señor en absoluto. Y como parte del proceso del sacrificio se debía poner sobre ello la sangre de la ofrenda por el pecado (Lev. 4:7). Este ritual recordaba constantemente al pueblo sus pecados y su necesidad de expiación por medio de la sangre de animales.

(1) Puesto que con frecuencia la adoración pagana también tomaba la forma de sacrificios de animales en sus altares, ¿cómo debían los israelitas distinguirse a sí mismos y su adoración de la de los paganos?

(2) Busque Éxodo 21:14 y 1 Reyes 1:50-53. ¿Usted tiene una idea de lo que pensaban los israelitas del altar?

(3) Lo primero que hicieron los israelitas cuando regresaron de su exilio después de la destrucción del templo por los babilonios fue reconstruir su altar (Esdras 3:2-6). ¿Por qué?

(4) Desde el año 70 d.C., básicamente no hay ningún altar prescrito para que hagan sus sacrificios. ¿Cuál debería ser el mensaje para los judíos de hoy?

(5) Además de la necesidad que tenían de presentarse ante Dios con la sangre del sacrificio, ¿qué otros significados sugiere el acto de presentar la ofrenda en el sacrificio?

(6) Ahora, como cristianos, no necesitamos realizar los ritos del sacrificio porque Jesús, el Cordero de Dios, ha presentado el sacrificio definitivo, de una vez por todas, por nuestros pecados. A la luz de esto, ¿cómo debemos concretizar en nuestras vidas el significado definitivo de la adoración a través del sacrificio a Dios? (ver Romanos 12:1-2)

Vv. 20-21: El aceite para el candelabro

La instrucción de usar aceite transparente (no prensado) sirve para asegurar que la luz genere la menor cantidad de humo posible, y al parecer, la tarea de mantener encendidas las lámparas desde la tarde hasta la mañana era la responsabilidad del sacerdote del turno de noche. El Salmo 134:1 dice lo siguiente al sacerdote que servía en el turno de noche, "He aquí, bendecid al Señor todos los siervos del Señor, los que servís por la noche en la casa del Señor".

(7) ¿Por qué el salmista hace mención especial de estos sacerdotes, quienes presumiblemente tienen mucho menos que hacer además de mantener encendido el candelero, y eran mucho menos vistos por el público?

(8) ¿Cuál podría ser la lección para usted hoy?

Reflexión sobre las Escrituras
Éxodo 27:9–19

(1) El perímetro del patio tiene la función de separar este espacio de culto del mundo exterior. Uno entra al patio con el único propósito de acercarse a Dios y adorarlo. ¿De qué manera esto debería recordarnos la actitud que deberíamos tener al asistir a nuestro culto dominical?

En este momento, quizás sea apropiado recordar y reflexionar sobre lo que hemos leído hasta ahora sobre el tabernáculo:

(2) 25:1-9: Dios revela Su deseo de “tabernáculizar” con Su pueblo más allá del Monte Sinaí. ¿Cuán diferente es nuestro Dios de todos los dioses de los paganos a este respecto?

(3) 25:10-22: Dios revelará Su presencia y se encontrará con Moisés entre los querubines sobre la cubierta que está sobre el arca del Testimonio. ¿De qué manera esto refleja tanto la santidad como la misericordia de Dios?

(4) 25:23-30: Se hará una Mesa de la Presencia (del rostro) sobre la cual se pondrá el Pan de la Presencia que será ofrecido y mantenido perpetuamente. ¿De qué manera esto profundiza nuestro entendimiento de lo que Jesús, el Pan de Vida, dice sobre Sí mismo? "En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros” (Juan 6:53).

(5) 25:31-40: Se deberá hacer un candelabro dorado de oro puro para iluminar el Lugar Santo (27:20-21 ordena que se utilice aceite transparente y asegura que permanecerá encendido perpetuamente). ¿En qué sentido debemos volvernos como Jesús, la luz de este mundo, asemejándonos a la pureza y brillo del candelabro de oro?

(6) 26:1-37: Se especifica que debe haber cortinas de cuatro capas y una separación entre el Lugar Santísimo y el Lugar Santo; esa separación ya no es necesaria, puesto que la barrera entre el Dios Santísimo y los pecadores lo ha sido derribado de una vez por todas. ¿Piensa usted que sea significativo o acorde con la enseñanza bíblica el diseño de algunas iglesias o catedrales que siguen el patrón del tabernáculo (con una división en tres secciones)?

(7) 27:1-8: Se da instrucciones para la construcción del importantísimo altar, sin el cual no hay acceso a Dios. ¿Cómo, entonces, viviremos como “sacrificios vivos” para Dios? (Romanos 12:1-2)

(8) 27:9-19: La construcción del patio para separar el espacio de adoración del mundo exterior.—¿Cuál es el mundo "real", el mundo dentro del patio o fuera del patio?

(9) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Éxodo 28:1–9

(1) ¿Con qué propósito era necesário hacer vestiduras especiales para el sacerdote?

(2) ¿Qué tenían que ver las vestiduras con la consagración del sacerdote?

(3) ¿Qué papel tiene un sacerdote?

(4) La función de Aarón y sus hijos era ser el sumo sacerdote, un oficio que exigía vestiduras sagradas, las cuales eran compuestas de un efod (tal vez como un chaleco), un pectoral, un manto, una túnica, un turbante y una faja. Aquí se especifica que los hábiles artífices debían usar "oro, azul, púrpura, escarlata, y lino fino". ¿Qué tienen en común las vestiduras con los materiales del tabernáculo? ¿Cual podria ser la razón?

(5) En el hombro del sacerdote debía haber dos piedras de ónice en las cuales estaban grabados los nombres de los hijos de Israel:

a. ¿Por qué los sacerdotes debían llevar estos nombres sobre sus hombros?

b. ¿Qué quiere decir “delante de Jehová sobre sus dos hombros por memorial” (RVR60)?

c. ¿Por qué los nombres debían ser grabados en piedras preciosas?

(6) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?