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Reflexión sobre las Escrituras
Levítico 1

El libro de Levítico

Habiendo concluido nuestro estudio del Evangelio de Lucas, volveremos al Antiguo Testamento para estudiar el libro de Levítico, el más corto de los cinco libros de Moisés (el Pentateuco). Es posible que algunos los lectores modernos de las Escrituras frunzan el ceño al pensar sobre el estudio de este libro, pensando que todos sus rituales y leyes lo hacen irrelevante para nuestros días. Sin embargo, “Levítico solía ser el primer libro que los niños judíos estudiaban en la sinagoga” (Wenham), y para los cristianos tiene implicaciones de gran alcance para nuestra comprensión de la necesidad y eficacia de la expiación de Cristo. Además, un tema recurrente del libro es la santidad: “Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios” (19:2). Este tema de la santidad se destaca con un solo verb: "dividir" (hebreo, hivdil) o apartar. Usted econtrará que estas palabras de Dios son extremadamente relevantes para nuestro enfoque devocional.

Las siguientes divisiones aproximadas del libro (según Wenham) lo ayudarán a no caer en confusiones innecesarias; también revelan que en realidad la mayoría de la ley se aplica a todo Israel, y solo unas pocas secciones son dirigidas específicamente a los sacerdotes (especialmente los capítulos 21-22).

1:1 – 7:38 1:1 – 5:26 6:1 – 7:38	Leyes sobre los sacrificios Instrucciones para los laicos Instrucciones para los Sacerdotes
8:1 – 10:20 Cap. 8 Cap. 9 Cap. 10	La institución del Sacerdocio La ordenación de Aarón y sus hijos El primer sacrificio de Aarón El juicio de los dos hijos de Aarón
11:1 – 16:34 Cap. 11 Cap. 12 Cap. 13 Cap. 14 Cap. 15 Cap. 16	La impureza y cómo tratarla Animales inmundos La impureza del parto Las enfermedades inmundas   La purificación de las enfermedades Las secreciones corporales inmundas La purificación del Tabernáculo
17:1 – 27:34 Cap. 17 Cap. 18 Cap. 19 Cap. 20 Cap. 21 Cap. 22 Cap. 23 Cap. 24:1-9 Cap. 24:10-23 Cap. 25 Cap. 26 Cap. 27	La Receta (y Principios) para la Santidad Práctica Sobre los sacrificios y la comida Sobre el comportamiento sexual Sobre la buena vecindad Crímenes graves   Reglas para los sacerdotes Sobre el consumo de los sacrificios por parte de los sacerdotes   Las fiestas religiosas Reglas con respecto al Tabernáculo El caso de la blasfemia Los años sabáticos y el de Jubileo Una exhortación a la obediencia: bendiciones y maldiciones La redención de las ofrendas votivas

El título en en español de Levítico proviene de su traducción en latín (la Vulgata), que a su vez fue una adaptación del título de la Septuaginta, la antigua versión griega del Antiguo Testamento. El nombre del libro en hebreo (la primera palabra del texto en hebreo) significa "y llamó".

(1) Antes de comenzar el estudio de Levítico, lea el último versículo de todo el libro (27:34) para entender el trasfondo de estos mandamientos que Jehová dio a Moisés.

(2) En este capítulo, Jehová da instrucciones sobre los sacrificios "privados" (llamados "holocaustos") ofrecidos por los individuos; luego se da instrucciones sobre las ofrendas de cereales (capítulo 2) y las ofrendas de paz (capítulo 3). Con base en una lectura de las instrucciones que se dan en este capítulo, ¿qué entiende usted por “holocaustos”? Intente hacer una lista de las características especiales de los holocaustos.

1:3-9 El holocausto: del ganado

Este texto menciona tres tipos de animales que deben ser usados para el sacrificio: un toro del ganado, una oveja o una cabra del ganado, y una paloma o un pichón. Reflexionemos primero sobre la ofrenda del toro:

a. Los requisitos: debe ser macho y sin defecto

b. Los deberes de quien hace la ofrenda:

1. La imposición de manos sobre el toro
2. La matanza del toro
3. El desollado del toro
4. El trocear del toro
5. El lavado de las entrañas y piernas con agua.

c. Los deberes de los sacerdotes:

1. Rociar sangre por todos los lados del altar
2. Encender el fuego del altar con leña
3. Disponer las piezas que serán quemadas, incluidas la cabeza y la grasa
4. Quemar todo (excepto la piel)

(3) El holocausto es el tipo de ofrenda más común, y aunque aquí se trata de una ofrenda personal (y no de un servicio público, en el cual se usaría un animal de un año - ver Núm. 28-29), ¿por qué aquí también se hace hincapié en el requisito de que sea un macho sin defecto (además del hecho obvio de que un toro macho o una oveja sin defecto tendría un valor más alto)?

(4) ¿Cuál es la importancia simbólica de imponer las manos sobre el animal antes de sacrificarlo? (Levítico 16:21)

(5) Esta no era necesariamente una ofrenda de expiación; también se podría ofrecer como acción de gracias, para cumplir un voto o para hacer purificación, etc. Sin embargo,

a. La expiación es un elemento inherente de este sacrificio (1:4). ¿Por qué? (Algunos eruditos lo comparan con 1 Juan 1:8-9)

b. El sacrificio entero (excepto la piel) debía ser quemado, y no estaba destinado al consumo. ¿Por qué?

c. Al dar una definición del holocausto, el versículo 9 dice lo siguiente: “holocausto es, ofrenda encendida de olor grato para Jehová”. En su opinión, ¿qué es lo que en última instancia determinaba si un sacrificio era "de olor grato para Jehová"?

1:10-13 Un holocausto: del rebaño

(6) Puesto que ya se incluyó instrucciones detalladas en la explicación del sacrificio del toro, Jehová no consideró conveniente repetir todas de las mismas instrucciones. Reflexione sobre las siguientes preguntas:

a. Se especifica que el animal debía ser sacrificado en el lado norte del altar. ¿Puede usted hacer una lista de los pasos que Jehová eligió repetir?

b. ¿Qué podrían significar estas repeticiones?

1:14-17 Un holocausto: de aves

(7) Se puede presumir que este holocausto era ofrecido por personas de escasos recursos. Quizás debido al tamaño de los animales, los sacerdotes hacían casi todo, excepto la tarea “sucia” de remover y desechar sus (entrañas). ¿Cuál podría ser la importancia de esta disposición?

(8) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

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Levítico 2

Las instrucciones sobre las ofrendas de cereal fueron registradas en medio de los tipos de ofrendas que debían ser un aroma para Jehová:

Capítulo 1: Holocaustos

Capítulo 2: Ofrendas de cereal

Capítulo 3: Ofrendas de paz

Una vez más, es importante reconocer que al igual que los holocaustos, las ofrendas de cereales mencionadas en este capítulo son ofrecidas por individuos, aunque la ofrenda oficial que se quemaba diariamente siempre era seguida también de una ofrenda de cereal (Números 28). Las instrucciones aquí se refieren a cereales cocidos y cereales crudos, y terminan con algunas instrucciones de carácter diverso.

2:1-3 Cereales crudos – harina fina

Los deberes del que presentaba el sacrificio:

a. echar aceite e incienso sobre ello

Los deberes del sacerdote: (estos son iguales a los deberes para las ofrendas de cereales cocidos, mencionados a continuación)

b. tomar un puñado de la harina + aceite + incienso

c. quemarlo como "memorial"

d. guardar la porción restante como posesión de los sacerdotes = una cosa santísima

2:4-10 Cereales cocidos

a. Harina fina cocida al horno

- tortas de flor de harina sin levadura, amasadas con aceite

- hojaldres sin levadura, untados con aceite

b. Harina fina preparada en sartén (¿revuelta?)

- amasada con aceite, sin levadura

- partirla en pedazos y echar aceite

c. Harina fina preparada en cazuela (frita)

2:11-16 Elementos enfatizados

(1) Sin levadura ni miel: La mayoría de los comentaristas piensan que la razón de esta prohibición era evitar la fermentación.

a. ¿Cuál es el significado simbólico espiritual de esta prohibición?

b. ¿Qué nos enseña esto sobre nuestra ofrenda de servicio a Jehová?

(2) La porción que se ofrecía también debía ser consumida por el fuego:

a. ¿Cuál es su significado simbólico espiritual?

b. ¿Qué nos enseña sobre nuestra adoración espiritual a Jehová? (ver Romanos 12:1)

(3) Todas las ofrendas de cereales debían ser sazonadas con sal:

a. ¿Qué significa el carácter imprescindible del uso de la sal en esta ofrenda? (ver Núm. 18:19)

b. ¿Puede usted pensar en otras aplicaciones espirituales que son relevantes a su relación con Dios?

(4) Según el v. 3, ¿cuál es el propósito práctico de la ofrenda de cereales?

(5) ¿Por qué es llamada “cosa santísima de las ofrendas que se queman para Jehová” y no "la parte quemada"?

(6) Se hace una distinción entre las ofrendas de cereales (probablemente opcionales) que se debía hacer en temporadas normales y las que se debía hacer en la fiesta de la cosecha, junto con los primeros frutos (Deut. 26). ¿Por qué aquellas son llamadas un "aroma agradable" mientras que estas no lo son (Lev. 2:12)? ¿Que mensaje hay en esto?

(7) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Levítico 3

Las instrucciones sobre la ofrenda de paz siguen a las instrucciones sobre el holocausto y la ofrenda de cereal porque esta también es una ofrenda que se quemaba para producir un aroma para Jehová. Se trata de un sacrificio opcional que se podía dar (a) como una ofrenda de confesión, (b) como una ofrenda voluntaria o (c) para cumplir un voto (Lev. 7). Aunque este capítulo aborda tres tipos de sacrificios, así como la descripción del holocausto (de ganado, ovejas y cabras), las instrucciones que se da para cada tipo son casi idénticas. Por lo tanto, reflexionaremos sobre ellos como un todo.

Los requisitos:

a. un animal sin defecto

b. puede ser macho o hembra

Los deberes del que presenta la ofrenda:

c. poner su mano sobre la cabeza del animal

d. degollarlo a la entrada de la Tienda de Reunión

Los deberes del sacerdote:

e. rociar sangre por todos los lados del altar.

f. quemar toda la grasa y las entrañas (en el caso del cordero, también la grasa de la cola entera)

Nuestra reflexión se enfocará en aquellos elementos que son diferentes o que no fueron mencionados en el holocausto del capítulo 1:

(1) En todos los holocaustos de animales, la sangre debía ser drenada y era prohibido comerla; parte de ella debía ser rociada sobre el altar. ¿Porqué? (ver Levítico 17:1-12, especialmente los vv. 10-12)

(2) ¿Por qué, entonces, también era prohibido comer grasa? (ver 3:16 y la Nota a continuación)

(3) Con respecto a los riñones y los intestinos, ¿por qué estos debían ser quemados?

(4) Aunque la función de las ofrendas de paz (sh^elamim) sigue siendo un tema de debate entre los eruditos, ¿de qué manera los siguientes significados del término nos ayudan a comprender este tipo específico de ofrenda:

a. completo (Shalem): por lo tanto, un sacrificio final

b. regalo (acadio, Shulmanu)

c. paz (hebreo, Shalom)

(5) Observe las siguientes diferencias entre esta ofrenda y el holocausto:

a. A los sacerdotes se les daba ciertas porciones del sacrificio (según Levítico 7:31-33, el pecho y el muslo derecho).

b. El adorador y su familia comían el resto como una comida festiva cerca o dentro del santuario (ver Deut.12:7).

¿De qué manera todo lo anterior (especialmente el hecho de que esta ofrenda se concluía con una comida ante Jehová) nos muestra lo que significaba esta “ofrenda de paz”?

(6) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Nota:

Calvino opina que la grasa es “la porción más selecta de los animales” y que “ofrecer la grasa les enseñaba a rendir más honor a los servicios de Dios; y en segundo lugar, les instruía sobre la abstinencia… la porción que pudo haber sido la más atractiva para los codiciosos era consumida en el fuego para restringir su glotonería” (Calvino, II, 335).

Reflexión sobre las Escrituras
Levítico 4

(1) ¿Con qué tipo de pecado lidia esta ofrenda, el cual podía ser cometido por el sacerdote ungido (4:3-12), toda la comunidad israelita (4:13-21), los líderes (4:22-26) ) y los miembros de la comunidad (4:27-35)?

(2) Las instrucciones relativas al sacerdote ungido y a toda la comunidad son similares. Reflexionemos juntos sobre ellas:

a. ¿Qué animal debía ser utilizado como sacrificio en cada caso específico?

b. Los rituales iniciales son similares a los del holocausto: la imposición de las manos sobre la cabeza del animal, el degollamiento del animal. Este texto siempre enfatiza la frase "delante de Jehová"; qué significa esto?

c. La sangre era rociada siete veces frente al velo del santuario (es decir, el velo que separaba el Lugar Santísimo del Lugar Santo) y sobre los cuernos del altar de incienso aromático (justo en frente del velo). ¿Qué significa esto?

d. Parece que la piel, la carne y otras partes del toro debían ser quemadas fuera del campamento (porciones que no serían parte de la ofrenda que era un aroma agradable para Jehová). ¿Cuál pudo haber sido la razón para esto?

(3) Las instrucciones con respecto a los líderes y los miembros de la comunidad son muy similares:

a. ¿Qué tipo de animales podían ser utilizados en cada caso? ¿Por qué era necesario que los requisitos para el sacerdote ungido a este respecto fueran diferentes de los requisitos para la comunidad?

b. Sin embargo, en este caso, la sangre debía ser rociada sobre los cuernos del altar mayor usado para los holocaustos que estaba en el patio abierto, y no sobre el altar del incienso en el Lugar Santo. ¿Por qué?

c. Solo las partes grasosas debían ser quemadas, mientras que el resto era comido por el sacerdote (como en el caso de la ofrenda de paz; ver 7:31 y ss.). ¿Cuál habrá sido la razón para esto?

(4) Tomadas como un conjunto, ¿qué nos enseñan estas instrucciones sobre lo siguiente?

a. la gravedad de los pecados cometidos inadvertidamente

b. la gravedad de un pecado cometido inadvertidamente por los sacerdotes y los líderes del pueblo

(5) ¿Qué tipo de pecados podría usted cometer de manera inadvertida?

(6) ¿Qué actitud normalmente tiene usted hacia este tipo de pecados?

(7) A la luz de lo que vemos en este pasaje, ¿cuál debería ser su actitud hacia ellos?

(8) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?