Esta semana concluiremos nuestro estudio del Libro de Deuteronomio en el Antiguo Testamento.
30:1-10—Una acusación final—la predicción del exilio— De manera muy pragmática, Moisés habla a una generación que en el futuro sobreviviría al juicio del exilio:
(1) Después de repetir buena parte de los mandamientos que Jehová ya había establecido para Su pueblo con la esperanza de que los tomara en serio, ¿qué esperaba Moisés que sucediera al decir las palabras, “en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Jehová tu Dios” (v. 1).
(2) ¿Cuál fue, entonces, el propósito de Moisés al darles estos mandamientos si ya había previsto su desobediencia? (vv. 2-3)
(3) ¿Qué nos dice la historia sobre lo que sucedió a la nación de Israel? ¿Habrá esperanza para ellos? (vv. 4-5)
(4) ¿Cuál es la base de esta restauración prometida? (vv. 6, 10)
(5) ¿Cómo sucederá esto? (Zacarías 12:10 y ss.; Romanos 11:25 y ss.)
(6) ¿Ha llegado ya esta restauración a Israel?
(7) ¿Cuáles son las promesas con las que el pueblo podrá contar con cuando esto llegue a suceder? (vv. 6-9)
30:11-14—Un encargo final—No es difícil de observar—el apóstol Pablo aplica este pasaje en su explicación de la justicia mediante la fe en Cristo.
(8) ¿Qué busca Moisés enfatizar cuando dice que el mandato que está dando no está en el cielo ni está más allá del mar?
(9) Reflexione sobre la énfasis de que "la palabra está muy cerca de ti":
a. ¿Qué podría significar "en tu boca"?
b. ¿Qué podría significar "en tu corazón"?
(10) Lea con atención
Romanos 10:1-11, especialmente la explicación que da Pablo de los
significados de "el cielo", "el abismo", "tu boca" y "tu corazón". Con base en las palabras de Pablo, ¿cómo contestaría usted a las siguientes preguntas?
a. ¿Quién bajó del cielo hasta donde estamos nosotros? (Romanos 10:6)
b. ¿Quién fue levantado de las profundidades (según la adaptación que hace Pablo del mar)? (Romanos 10:7)
c. A la luz de esto, ¿cómo debemos tratar la palabra (Cristo) con nuestra boca y con nuestro corazón? (Romanos 10:9)
d. ¿De qué se trata esto - es un ejercicio de “una obra” o de “la fe”?
e. ¿A qué conducirá el ejercicio de nuestra fe en la palabra (Cristo)? (Romanos 10:10)
(11) Por supuesto, el pueblo en los días de Moisés no habría tenido ningún conocimiento sobre Cristo. ¿Debería haber sido posible para ellos obedecer las palabras que Moisés les había ordenado? ¿Por qué o por qué no?
(12) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
30:15-20—Un encargo final—la decisión entre la vida o la muerte
(1) Moisés llama solemnemente al pueblo a tomar una decisión delante de la Ley. Reflexione sobre lo siguiente:
a. ¿Esto significaba elegir una vida mejor? (v. 15)
b. ¿Por qué o por qué no?
(2) Aunque las bendiciones parecen ser para esta vida, especialmente en el contexto de su entrada a la Tierra Prometida (v. 16), cómo contestaría usted las siguientes preguntas:
a. En última instancia, ¿a qué apuntaba esta vida o muerte? (Juan 3:16)
b. ¿Cómo resume Moisés lo que Dios exigía de ellos al presentarles la "Ley de Moisés"? (v. 16a)
(3) Así como les había presentado anteriormente las bendiciones y maldiciones, Moisés les recuerda nuevamente las maldiciones (vv. 17-18).
a. ¿Cómo resume las maldiciones? (v. 18)
b. ¿Sobre qué factores (o razones) les advierte Moisés, los cuales harán que no amen a Jehová y obedezcan Sus mandamientos? (v. 17)
(4) ¿Por qué Moisés invoca los cielos y la tierra como testigos entre Dios y Su pueblo? (v. 19) ¿Qué significa esto?
(5) Al instarlos a elegir la vida, ¿qué poderosas razones usa Moisés? (vv. 19b-20)
(6) Dadas las razones expuestas por Moisés, ¿cuán privilegiado debe considerarse el pueblo?
(7) ¿Qué quiere decir "porque de Él depende tu vida"?
(8) ¿Qué habría elegido usted si fuera parte del pueblo de Israel? ¿Por qué?
(9) ¿Qué eligieron más tarde? ¿Por qué?
31:1-8—La despedida de Moisés (I)—el nombramiento de Josué como sucesor
(10) ¿Qué dijo Moisés sobre lo siguiente cuando habló al pueblo sobre la razón por la que no lo podría llevarlo a la Tierra Prometida?
a. la razón que ya había mencionado (3:26)
b. la razón que da en esta sección (v. 2)
(11) Al animar al pueblo bajo el liderazgo de Josué, Moisés les da ciertas garantías:
a. ¿Qué les asegura Moisés sobre el papel de Dios en su viaje? (vv. 3, 8)
b. ¿Qué prueba cita Moisés de que su éxito estaba asegurado? (v. 4)
c. ¿Por qué Moisés tuvo que repetir tantas veces que ellos (el pueblo y Josué) necesitaban ser fuertes y valientes, sin miedo ni terror? (vv. 6, 7, 8)
d. Moisés les aseguró dos veces que Dios "no te dejará ni te desamparará" (vv. 6, 8).
- ¿Qué debía eso significar para ellos?
- ¿Qué significa para usted hoy?
(12) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
31:9-13—La despedida de Moisés (II)—la lectura pública anual obligatoria de la ley
(1) ¿En qué ocasión se leería anualmente la ley dada por Moisés? (v. 10)
(2) ¿A quién se leería la ley? (v. 12)
(3) ¿Cuál es el propósito de este mandamiento? (v. 13)
(4) ¿Cómo podemos imitar esta práctica hoy?
31:14-29—La despedida de Moisés (III)—el nombramiento de Josué
(5) ¿Cómo afirma el Señor el liderazgo de Josué? (v. 15)
(6) En este nombramiento, Jehová predice los fracasos y pecados del pueblo. ¿Por qué? (vv. 16-18)
(7) Si usted fuera Moisés, ¿cómo se sentiría si supiera que el pueblo se rebelaría aún más después de su muerte?
(8) Por lo tanto, ¿qué es lo que el Señor le pide que haga? (vv. 19-22)
(9) Puesto que Dios ya sabía lo que estaban predispuestos a hacer, incluso antes de llevarlos a la tierra que les había prometido bajo juramento, ¿por qué los habrá librado y dado la Tierra Prometida? (v. 21)
(10) ¿Qué tipo de amor es este?
(11) ¿Qué pudo haber significado esta predicción para Josué, el futuro líder?
(12) ¿Cuál fue el mandatmiento que Jehová dio a Josué delante de esto? (v. 23)
(13) El libro escrito de la Ley:
a. ¿Dónde se colocaría? (v. 26)
b. ¿Por qué dice Moisés que este libro de la ley debía permanecer “allí como testigo contra" el pueblo?
(14) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
La despedida de Moisés (IV)—el cántico de Moisés (Parte 1)
(1) ¿Cuál es el propósito de la canción que Jehová pide a Moisés que escriba? (31:19)
(2) La introducción (vv. 2-4)
a. Mientras que antes Moisés había llamado a los cielos y la tierra para que fueran testigos contra el pueblo (30:19), ahora expresa ante ellos sus deseos de que sus palabras fueran como la lluvia o el rocío que cae sobre "el pasto nuevo" y "plantas tiernas" (v. 2). ¿Qué quiere decir con eso?
b. El propósito de esta canción era ser un testimonio de Jehová contra el pueblo (31:19); aún así, Moisés comienza con palabras de adoración y alabanza:
- ¿Cuál es el objetivo final de su canción? (v. 3)
- ¿Cuál es la única analogía (o imagen) que usa para representar a Jehová en esta canción? (v. 4) ¿Qué representa esta imagen?
- Al describir a Jehová como “la Roca”, ¿qué atributos del Señor menciona Moisés? (v. 4)
(3) La predisposición del pueblo (vv. 5-6; ver 31:21) — En este cántico, Jehová inspira a Moisés no solo a predecir la rebelión del pueblo, sino también a señalar lo que ellos siempre habían sido:
a. En esencia, ¿quiénes eran estas personas? (v. 5)
b. ¿Quién era Dios para ellos? (v. 6b)
c. ¿Cómo deberían haberle recompensado por ser su Padre y Creador?
d. En cambio ¿cómo trataban a Dios?
(4) Un llamado a recordar su pasado (vv. 7-26)
a. Elegidos entre las naciones (vv. 7-9) — Para las naciones, Dios es llamado "el Altísimo", pero para Israel (Jacob), Él es llamado "Jehová": ¿Qué significa esto? (v. 9)
b. De la esterilidad a la abundancia (vv. 10-14) —Al parecer, esto no se refiere solo al desierto donde Dios los había guiado a lo largo de los 40 años anteriores, sino también a toda la historia de Israel que había llevado a aquella época, comenzando con Su "hallazgo" de Jacob en esta difícil situación y Su acto de cambiar su nombre a Israel. Reflexione sobre los siguientes elementos de estos versos:
- ¿Cuál era la condición de Jacob cuando Dios lo encontró? (v. 10)
- ¿En qué se había convertido (ahora era llamado Israel) (¿o en qué se convertiría en el futuro?)? (vv. 13-14)
- ¿Qué imágenes usa Moisés de Dios al describir como Él protege y guarda a Israel? (vv. 10-11)
- ¿Qué caracterizó este período de su historia? (v. 12)
c. De la abundancia a la apostasía (vv. 15-18)—"Jesurún" significa "el que es recto" (es decir, Israel)
- ¿Qué imagen usa Moisés para describir por qué en el futuro abandonarían a Dios? (v. 15)
- ¿Qué pecado es destacado en esta canción? (vv. 16-17)
- ¿De qué manera esta traición demostraba quiénes eran (tal como son descritos en el v. 5)?
d. Rechazados por un Dios celoso (vv. 19-22)
- La reacción de Dios ante el pecado de Israel es descrita como una de celos e ira: ¿Cómo justifica Dios esa reacción? (vv. 19-21a)
- ¿Cómo les recompensaría? (vv. 21b-22)
e. El juicio de Dios (vv. 23-26)
- ¿Qué calamidades y “flechas” usaría Dios para castigar a Su pueblo? (vv. 23-24)
- El principal medio de castigo parece ser “la espada” (vv. 25-26): ¿Cuán exhaustiva será su destrucción, como familias y como nación?
(5) ¿Qué impacto habría tenido este cántico en el pueblo cuando Moisés les enseñó a cantarlo como parte de su despedida?
(6) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
32:27-47—La despedida de Moisés (IV)—el cántico de Moisés (Parte 2)
(1) Dios y la nación que usaría para castigar a Israel (vv. 27-33)
a. Aunque Dios levantaría a cierta nación para ser enemigo de Israel, ¿qué temía Él respecto a esta nación? (v. 27)
b. ¿Qué ignoraría esta nación? (vv. 28-30)
c. ¿Qué debería saber esta nación sobre su propia roca (los dioses en los que confíaría) y la Roca de Israel? (v. 31)
d. Las vides, las uvas y el vino probablemente señalan el fruto del enemigo (vv. 32-33): A pesar de su prosperidad, ¿cuál es su origen? Por lo tanto, ¿cuál es la implicación de esto?
(2) La venganza y retribución de Dios (vv. 34-42)
a. ¿Cuándo se vengaría Dios del enemigo de Israel? (vv. 34-35)
b. El momento de la venganza de Dios también sería el momento de la vindicación de Israel (vv. 36-38):
- ¿Cómo llama Jehová a Israel? (v. 36a)
- ¿A qué será reducido Su pueblo mediante Su castigo? (v. 36b)
- ¿Cómo se burlaría Jehová de sus dioses en ese momento? (vv. 37-38)
c. ¿De qué se darán cuenta (o qué verán) Israel y las naciones con respecto a quién es Dios? (v. 39)
d. ¿Qué pasará con los enemigos de Dios? (vv. 40-42)
(3) La conclusión del cántico (v. 43)
a. ¿Por qué Moisés llama no solo a Israel, sino también a las naciones, a regocijarse?
b. Al dar estas razones para que todos se regocijen, ¿qué aspectos del carácter de Dios describe Moisés (v. 43)?
(4) La última palabra de exhortación de Moisés (vv. 44-47)
a. ¿Cuál es el mensaje central de su última palabra de exhortación? (v. 47)
b. ¿Qué debería significar esta canción para el pueblo de Israel hoy?
32:48-52—Se ordena a Moisés que ascienda al monte Nebo para morir
(5) ¿Cuál es la razón (repetida aquí) por la cual a Moisés y Aarón no se les permitió entrar en la Tierra Prometida? (v. 51; Números 20:7-13)
(6) ¿Qué lección podemos aprender de este “castigo”?
(7) Mientras que Aarón murió en el monte Hor (cerca de Edom), a Moisés se le permitió morir en el monte Nebo: ¿Qué diferencia significativa hay entre estos dos lugares? (v. 52)
(8) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
La despedida de Moisés (V)—bendiciones para cada tribu (1)—Debemos tener presente que estas bendiciones son diferentes de aquellas que fueron pronunciadas por Jacob en que las de Moisés probablemente se referían a su ocupación de la Tierra Prometida en el futuro más imediato (ni siquiera mencionan a Simeón). Reflexionaremos sobre cada una a la luz de las bendiciones pronunciadas anteriormente por Jacob en Génesis 49:
(1) Introducción a las bendiciones (vv. 2-5)
a. ¿Qué evento significativo destaca Moisés con respecto a la historia de la revelación que Dios hace a Israel? (v. 2)
b. ¿Qué es lo que se enfatiza en esta epifanía? (v. 2)
c. ¿Qué revela esta epifanía? (v. 3)
d. ¿Qué significa para la nación de Israel la entrega de la “Ley de Moisés”? (vv. 4-5)
e. ¿Qué información adicional nos puede dar esta introducción sobre el contexto de la entrega de la ley en el monte Sinaí? (ver Hechos 7:53; Gálatas 3:19; Heb 2:2)
(2) La bendición de Rubén (v. 6)
a. ¿Quién era Rubén? (Génesis 49:3-4)
b. Aunque había perdido su primogenitura (la cual fue dada a Judá), ¿qué bendición recibe por parte de Moisés?
(3) La bendición de Judá (v. 7)
a. ¿Qué papel había asumido Judá? (Génesis 49:10)
b. ¿Qué relación tiene esta bendición de Moisés con su papel?
(4) La bendición de Leví (vv. 8-11)
a. ¿Qué papel había tenido Levi desde la época de Jacob? (v. 8; Éxodo 28:29-30)
b. ¿Qué habían demostrado los levitas a Jehová en cada ocasión en que el pueblo de Israel Lo había puesto a prueba (de las cuales Masá y Meriba son citados como ejemplos)? (v. 9; ver el incidente en Éxodo 32:26-29)
c. ¿Cuáles son sus tres responsabilidades principales, las cuales son destacadas en esta bendición (vv. 8, 10)
d. ¿Qué relación tiene esta bendición de Moisés con sus responsabilidades? (v. 11)
(5) La bendición de Benjamín (v. 12)
a. ¿Cuál había sido el énfasis de la bendición de Jacob? (Génesis 49:27)
b. ¿Cuán diferente es esta bendición de Moisés de la de Jacob, a pesar de que Benjamín aún "jugó un papel prominente en la guerra contra los ejércitos cananeos" (NICOT, 397)? ¿Por qué?
(6) La bendición de José (vv. 13-17)
a. ¿Cuán similar es esta bendición (especialmente los vv. 13-16) a la que fue pronunciada por Jacob? (Génesis 49:22-26)
b. ¿Cuán relevante sería la bendición de Moisés en el v. 17 para su entrada a la Tierra Prometida, puesto que las tribus de los dos hijos de José sustituirían el nombre de su padre (observe que José ya no se menciona como una tribu en la historia posterior de Israel)?
(7) Las bendiciones de Zabulón e Isacar (vv. 18-19)
a. ¿Cuáles habían sido las bendiciones originales de Jacob sobre estas dos tribus? (Génesis 49:13-14)
b. Además de las bendiciones de prosperidad y paz, ¿qué otra bendición les dio Moisés con respecto a su papel en la adoración de Jehová?
(8) La bendición de Gad (vv. 20-21)
a. ¿Cuál había sido la énfasis en la bendición de Jacob? (Génesis 49:19)
b. Pero en el contexto actual, Gad ya había “elegido” la mejor tierra al este del Jordán (3:12 y ss.), aunque también había acordado luchar por y con sus hermanos. ¿Qué relación hay entre la última parte de las bendiciones y su papel entre las tribus? (ver el cumplimiento de sus responsabilidades en Jos.22:1-6)
(9) La bendición de Dan (v. 22)
a. ¿En qué aspectos esta bendición es similar a la que le había dado Jacob (Génesis 49:17)?
b. ¿En qué aspectos es diferente?
(10) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
33:22-29—La despedida de Moisés (IV)—bendiciones para cada tribu (2)
(1) La bendición de Neftalí (v. 23)
a. ¿Cuál había sido el énfasis original de la bendición de Jacob? (Génesis 49:21)
b. ¿Qué bendición adicional es pronunciada por Moisés?
(2) La bendición de Aser (vv. 24-25)
a. ¿Cuál había sido el énfasis original de la bendición de Jacob? (Génesis 49:20)
b. El nombre Aser significa “feliz, bendecido”. Según Moisés, ¿de qué maneras serían bendecidos?
c. Hace unos años, cierto hombre, después de leer la bendición que Moisés pronunció sobre Aser, decidió invertir su dinero en perforar en busca de petróleo en la región de Aser. ¿Piensa usted que esta es la forma correcta de entender las bendiciones de Moisés? ¿Por qué o por qué no? (Nota: En el Antiguo Testamento, la palabra aceite siempre se refiere (de manera literal) al aceite de oliva o (de manera figurada) a bendiciones rebosantes.)
(3) La conclusión de las bendiciones (vv. 26-29)—cuando Israel está a punto de entrar en la Tierra Prometida
a. ¿Qué necesitaban saber acerca de su Dios?
b. ¿Cómo podían estar seguros de la victoria sobre sus enemigos y de que vivirían en seguridad y abundancia?
c. ¿Cuán bienaventurado es el pueblo de Israel? (v. 29)
34:1-12—La muerte de Moisés
(4) Aunque a Moisés no se le permitió entrar en la Tierra Prometida, le fue dada la oportunidad de contemplarla antes de su muerte, y fue Dios mismo que se la mostró. ¿Qué pudo haber significado esto para Moisés? (vv. 1-4)
(5) ¿Quién fue el que enterró a Moisés? (v. 6)
(6) ¿Por qué el editor de Deuteronomio menciona que "ninguno conoce el lugar de su sepultura hasta hoy"? ¿Eso fue algo bueno o malo? (v. 6)
(7) ¿Por qué la Biblia enfatiza sobre Moisés que incluso a los 120 años de edad sus ojos nunca se oscurecieron, ni perdió su vigor? (v. 7)
(8) ¿Cuán especial era Moisés entre su pueblo? (vv. 10-12; tal vez desee hacer una pausa en este momento y escribir una breve reflexión sobre la vida de Moisés)
(9) Dado el enorme prestigio de Moisés, ¿piensa usted que Josué realmente podría tener éxito como su sucesor? ¿Por qué o por qué no? (v. 9; ver la Nota a continuación)
(10) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota:
El Libro de Josué describe la entrada a la Tierra Prometida encabezada por Josué, mostrando una de las eras en que más hubo unidad en el pueblo de Israel.