Esta semana continuaremos nuestro estudio del libro de Jeremías en el Antiguo Testamento.
No sabemos exactamente por qué el editor del Libro de Jeremías no eligió compilar esta colección de los oráculos que Jeremías recibió del Señor en una secuencia estrictamente cronológica; sin embargo, después del relato sobre el mensaje de reprensión que Jeremías entregó a Joacim y su pueblo en el cuarto año de su reinado, se nos da un relato sobre el ministerio de Jeremías y el acogimiento que tuvo su mensaje inmediatamente después de la muerte de Josías, la cual marcó una nueva etapa en la historia de Judá.
(1) ¿Cuándo se le dio este oráculo a Jeremías? (v. 1)
(2) ¿Qué tipo de transición estaba experimentando Judá? (ver 2 Reyes 23:31-37)
(3) ¿Dónde debía Jeremías predicar este mensaje? (v. 2)
(4) ¿Por qué Jehová tuvo que dar la siguiente advertencia a Jeremías: “No omitas ni una palabra”? (v. 2) ¿Había alguna razón para que Jeremías lo hiciera?
(5) ¿Cuál fue el propósito específico de este oráculo dado en este momento específico de transición? (v. 3)
(6) Ahora se da una advertencia que usa como ejemplo el pueblo de Silo (vv. 4-7):
a. ¿Cuán importante había sido Silo una vez? (1 Sam. 1-4; especialmente 3:21)
b. Se puede presumir que su posterior destrucción por los filisteos en 1 Samuel 4 lo volvió insignificante como lugar espiritual. ¿De qué manera este hecho explica la razón por la que Jehová especificó el lugar exacto donde debía ser entregado este oráculo específico? (v. 2)
(7) Al escuchar la predicación de Jeremías, ¿cómo reaccionaron inmediatamente los sacerdotes, y básicamente todas las personas que escucharon su mensaje? (vv. 7-9)
(8) ¿Qué le enseña esto acerca de la reforma espiritual que había ocurrido durante la vida de Josías, y que había terminado hacía menos de un año?
(9) ¿Cómo se defendió Jeremías? (v. 12)
(10) ¿Cómo les rogó? (v. 13)
(11) ¿Qué advertencia les dio? (v. 15)
(12) A juzgar por la descripción en el v. 16, ¿quiénes eran realmente los que deseaban la muerte de Jeremías? ¿Por qué?
(13) ¿En qué sentido la reacción de los funcionarios fue diferente de la de los sacerdotes y profetas? (v. 16)
(14) ¿Qué habían aprendido del ejemplo de Ezequías? (vv. 17-19)
(15) Esta vez, ¿quién fue el que rescató a Jeremías? (v. 24; ver 2 Rey. 22:3-14)
(16) Mientras que la vida de Jeremías fue preservada, la de Urías no lo fue (vv. 20-23):
a. ¿Por qué?
b. ¿Qué tipo de condición espiritual describen estos dos incidentes?
(17) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Los capítulos 27-29 brindan información sobre la confrontación directa que tuvo Jeremías con los falsos profetas, comenzando con el capítulo 27, el cual da por entendido que ya había ocurrido el exilio del año 597 a.C., después del cual Sedequías fue puesto en el trono (2 Rey. 24:17):
27:1-3—El contexto histórico
(1) ¿Qué eventos históricos importantes precedieron al reinado de Sedequías?
(2) Si usted fuera Sedequías, ¿cómo habría abordado su “reinado” sobre Judá a la luz de la coyuntura histórica y de las muchas profecías que Jeremías ya había dado?
(3) ¿Por qué Dios enviaría un mensaje a estos estados vecinos de Judá? (ver la Nota más abajo) ¿Qué probablemente estaban haciendo sus mensajeros en Jerusalén? (v. 3)
27: 4-11—El mensaje a las naciones vecinas
(4) ¿Cómo se presentó Jehová? (v. 5)
(5) ¿Qué pudieron haber pensado estos reyes vecinos de Israel de Su auto-presentación a la luz de que Judá acababa de ser sometido por Nabucodonosor?
(6) ¿Cómo explicó Jehová el ascenso y la caída de Babilonia? (vv. 6-7)
(7) ¿Qué pasaría con las naciones que se rehusaran a someterse al gobierno de Babilonia como Dios había ordenado? (v. 8)
(8) ¿Y a las que se sometieran a Babilonia? (v. 11)
(9) ¿Por qué sus adivinos, etc. predecirían un resultado diferente? (vv. 9-10)
(10) Reflexione sobre sus respuestas a cada una de las preguntas anteriores para ver lo que ha aprendido sobre
lo siguiente:
a. Dios
b. Su camino
c. Su soberanía
d. Cómo usted puede aplicar esta información a los eventos actuales en el mundo
27:12-15—El mismo mensaje para el rey Sedequías
(11) Puesto que las profecías anteriores dadas a través de Jeremías ya se habían cumplido, ¿cómo debería haber respondido el rey a este último mensaje?
(12) ¿Qué pudo haberlo impedido someterse al mensaje?
(13) ¿Habría permitido que este mensaje fuera entregado a los mensajeros? ¿Por qué o por qué no?
(14) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota:
“El trasfondo histórico de los años 596/5-594/3 a.C. ha sido muy iluminado por las Crónicas babilónicas (hallazgos arqueológicos). En el año 596/5 a.C., Nabucodonosor fue atacado por un enemigo anónimo, posiblemente Elam. En 595/4 tuvo que lidiar con una revuelta dentro de sus propias fronteras. En 594/3 dirigió una campaña militar en Siria. Fueron tiempos difíciles para Nabucodonosor, y los pequeños estados del oeste pensaron ver en en estos eventos una oportunidad para rebelarse y deshacerse del yugo de Babilonia."
(NICOT, 532)
Ahora se entrega el mismo mensaje a los sacerdotes y al pueblo:
(1) ¿Qué pensaron de Jeremías los sacerdotes, los contemporáneos de Jeremías, y cómo lo trataron antes de la caída de Jerusalén en el año 597 a.C.? (26:7-9)
(2) ¿Deberían escuchar sus palabras ahora? ¿Por qué o por qué no?
(3) Ahora que Jerusalén había caído y los artículos de la casa de Jehová habían sido llevados a Babilonia (ver 2 Rey. 24:13; Dan. 1:1-2), ¿por qué los falsos profetas mentirían, diciendo que serían devueltos pronto de Babilonia? (v. 16) ¿Cuáles pueden haber sido ser sus motivos?
(4) ¿Qué impacto habrían tenido estas mentiras en el rey, los sacerdotes y el pueblo, y cuáles habrían sido sus consecuencias? (v. 17)
(5) ¿Cuál fue la exhortación de Jeremías a estos profetas? (v. 18) ¿Por qué?
(6) ¿Qué había dejado el rey Nabucodonosor en el templo de Jehová, sin removerlos en su asedio inicial? (v. 19) ¿Por qué no los tomó con los demás objetos?
(7) ¿Estas cosas permanecerían en el templo por mucho tiempo? ¿Por qué o por qué no? (vv. 21-22)
(8) ¿Qué les sucedería finalmente? (v. 22)
(9) ¿Cuál es, entonces, el mensaje detrás de todo esto?
(10) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Aunque se dice que este relato del falso profeta Hananías fue dado en el mismo año que el capítulo 27, el texto de hecho afirma que ocurrió en el cuarto año (es decir, en el “principio”) en el reinado de Sedequías (ver la Nota a continuación). No tenemos idea de quién fue este Hananías, excepto que se llamaba a sí mismo un profeta:
28:1-4—Su profecía
(1) ¿En nombre de quién profetizó? (v. 2)
(2) ¿Sobre qué profetizó?
(3) ¿Mencionó detalles específicos en su predicción?
(4) ¿Qué pasaría si los eventos no ocurrieran en dos años?
(5) ¿Las cosas sucedieron como él había dicho?
(6) ¿Cuáles podrían ser las razones por las que hizo predicciones tan audaces?
(7) ¿Cuáles podrían ser las razones por las que el pueblo y sus sacerdotes creyeron en sus profecías?
28: 5-9. La respuesta de Jeremías
(8) ¿Por qué Jeremías dijo “amén” a sus profecías? (v. 6)
(9) ¿Puede usted pensar en al menos a un profeta que antes de Jeremías había hablado sobre los desastres inminentes? (ver 26:18)
(10) Por lo tanto, ¿cómo podía uno saber si en verdad habían sido enviados por Jehová? (v. 9)
(11) Por lo tanto, ¿cuál fue la esencia de la refutación de Jeremías a Hananías?
28:10-17—El fin del falso profeta
(12) Es obvio que el yugo que Jeremías todavía llevaba era el mismo que había usado para profetizar a los mensajeros de las naciones vecinas (ver capítulo 27).
a. ¿Qué le hizo Hananías al yugo que estaba en el cuello de Jeremías?
b. ¿Sabía lo que estaba haciendo?
(13) ¿Por qué Jeremías no detuvo a Hananías ni reaccionó ante su acción de inmediato?
(14) ¿Cuál fue el mensaje posterior de Dios a Hananías? (vv. 13-14)
(15) ¿La mentira de Hananías tuvo algún impacto en la nación? (v. 16; 2 Reyes 25:1)
(16) ¿Cuál fue el castigo de Dios sobre este falso profeta? (vv. 16-17)
(17) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota:
K&D opinan que la expresión "temprano" o "principio" del reinado de
Sedequías (que duró 11 años) no está en desacuerdo con la noción de que este relato haya sucedido en el cuarto año de su reinado,
puesto que el término "principio" es relativo (ver K&D, 246).
Este mensaje fue entregado a los exiliados, también durante el reinado de Sedequías (lea nuevamente el trasfondo en 2 Rey. 24:10-16):
(1) En esta carta, Jeremías se refiere a Jehová con el título “Jehová de los ejércitos, Dios de Israel”. ¿Cuál pudo haber sido el significado de usar ese título en ese momento específico?
(2) ¿Quiénes realmente habían sido los responsables de su exilio? (v. 4)
(3) Reflexione sobre las siguientes preguntas a la luz de su condición de exiliados y cautivos en tierra extranjera:
a. ¿Cómo deberían haberse sentido? ¿No deberían haber sentido amargura contra sus vencedores?
b. ¿Cuáles pueden haber sido sus deseos? ¿Acaso no debían desear regresar a su tierra natal?
(4) ¿Qué les pidió Jehová que hicieran en lugar de ello? (vv. 5-6) ¿Por qué debían hacerlo?
(5) En lugar de desear mal a sus enemigos, debían buscar la paz de la ciudad:
a. ¿De qué maneras concretas deberían buscar la paz de la ciudad?
b. Se les pidió que al hacerlo, también oraran por la ciudad. ¿Por qué?
c. ¿Cuál podría ser la aplicación para nosotros hoy?
(6) Al pedirles que no escuchen a los adivinos que había entre ellos, ¿qué quería decir Jehová con el mandamiento “ni atendáis a los sueños que soñáis” (RVR1960)? (v. 8)
(7) Puesto que Dios había prometido que regresarían en setenta años (ver también 25:11-12), ¿por qué debían buscar la paz de la ciudad de Babilonia? (v. 10)
(8) Jehová señala que cualquier cosa que llegara a suceder era “los planes que tengo para vosotros” (v. 11). ¿Qué significa esto?
(9) ¿Cuál era el plan de Dios para ellos, a pesar de que estaban en el exilio? (v. 11)
a. ¿Esta promesa tiene alguna aplicación hoy para nosotros, los hijos de Dios?
b. ¿Por qué o por qué no?
(10) ¿Cuál es el mayor deseo de Dios para Su plan? (vv. 12-13)
(11) ¿Se ha cumplido plenamente esta promesa del versículo 14? ¿Por qué o por qué no?
(12) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
La carta a los exiliados continúa:
29:15-19—La falsa esperanza fomentada por los profetas
(1) ¿Qué va implícito en la carta con respecto a lo que pensaban los exiliados sobre el hecho de que aún había un rey (Sedequías) en Judá, y que no todo el pueblo había sido llevado cautivo? (v. 15)
(2) ¿Cómo, entonces, habrían recibido las buenas noticias de los profetas que había entre ellos? (v. 16)
(3) La palabra de Dios hizo añicos su falsa esperanza (vv. 17-19).
a. Dios los perseguiría con hambre y plaga, no solo con la espada (v. 17): ¿Qué diferencia hay entre el uno y el otro?
b. Los compara con higos podridos (¿Usted alguna vez manuseó un higo podrido?)
- ¿Qué usa Jehová en el v. 18 para describir su rechazo total por parte de todas las naciones de la tierra?
- ¿Cuán bien describen estas palabras su historia?
(4) ¿Cuál fue la razón dada para su difícil situación? (v. 19)
29:20-23—Una reprensión de los falsos profetas
(5) Aunque no sabemos nada más sobre estos dos profetas, ¿dónde estaban en ese momento?
(6) Además de profetizar falsamente en nombre de Dios, ¿qué cosas atroces habían hecho? (v. 23)
(7) ¿Cuál sería su destino? (v. 22)
29:24-32—Una reprensión de Semaías, otro falso profeta
(8) Aunque no sabemos nada más acerca de Semaías, él obviamente fue un profeta influyente cuyas palabras habían persuadido al pueblo a confiar en sus mentiras (v. 31).
a. ¿A quién le había enviado un mensaje? (v. 25)
b. ¿Qué desafió había hecho a Sofonías? (Sofonías probablemente era el oficial a cargo de la administración del templo)
c. ¿Por qué estaba molesto sobre todo con Jeremías? (v. 28)
(9) ¿Cuál sería el destino de Semaías? (v. 32)
(10) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Los capítulos 30-33 son una colección de mensajes que se ha llamado "El libro de la consolación". Si bien Jeremías ya había hablado sobre la esperanza futura, aquí es donde se proporcionan detalles sobre esta esperanza de restauración futura. Se ha debatido mucho sobre el momento exacto y el contexto en los que se transmitió este mensaje de esperanza (los capítulos 30 y 31 tienen la forma de poema, mientras que los capítulos 32-33 son prosa):
30:1-3—Superscripción
(1) ¿Cuán importante era que Jeremías pusiera por escrito estas inspiraciones verbales de Jehová? Reflexione especialmente sobre lo siguiente:
a. Las palabras de Dios estaban siendo rechazadas por la mayoría de las personas.
b. El pueblo finalmente regresaría a la Tierra Prometida de Dios.
(2) A juzgar por el anuncio que se hizo en esta introducción o prólogo, ¿qué esperaría usted leer en el poema y la prosa que siguen?
30:4-11—Que no se desesperen
(3) Gritos de miedo y terror (vv. 4-7)—¿Que descendería sobre el pueblo?
a. ¿Qué es lo que se utiliza para representar el horror, el miedo y el terror? (v. 6)
b. ¿A qué apunta?
c. ¿Habrá una escapatoria? (v. 7)
(4) David su rey (vv. 8-9)—¿De dónde vendrá la salvación?
a. ¿Qué evento futuro quebrará su yugo y coyundas? (v. 9)
b. ¿Quién es ese rey? (ver Oseas 3:5; Ezequiel 34:23-24; 37:24-25; Isaías 9:6-7)
(5) Una disciplina apropiada (vv. 10-11)—Sin embargo, algo tiene que suceder primero:
a. ¿Qué palabra usa Jehová para dirigirse a Jacob?
b. ¿Qué pasará con las naciones entre las cuales serán esparcidos? (v. 11)
c. Por horrible que sea su difícil situación, ¿cómo deberían verla? (v. 11)
30:12-17—La curación de una herida incurable
La dura realidad se describe de manera gráfica:
(6) ¿Cuán profunda es su herida infligida por Jehová? (v. 12)
(7) ¿Por qué no tiene cura? (vv. 13-14)
(8) ¿Quién la infligió? ¿Por qué? (vv. 14-15)
Pero ahí no termina el asunto:
(9) ¿Cómo se invertirá la fortuna, tanto la de sus enemigos como la de ellos? (v. 16)
(10) Puesto que su quebranto es incurable, y su herida más allá de la curación (v. 12), ¿cómo puede, entonces, su salud ser restaurada y sus heridas ser sanadas? (v. 17)
30:18-22—La restauración de Jacob (ver la Nota más abajo)
(11) Qué sucederá con sus lugares, es decir, sus tiendas y viviendas, su ciudad y su palacio? (v. 18)
(12) ¿Qué marcará sus vidas? (v. 19)
(13) ¿Qué pasará con su número? (v. 19)
(14) ¿Qué pasará con su vergüenza? (v. 19)
(15) ¿Qué pasará con su familia y comunidad? (v. 20)
(16) ¿Qué pasará con sus opresores? (v. 20)
(17) ¿Qué significará para el pueblo que su gobernante sea uno de los suyos? (v.21)
(18) ¿Qué habrá de común entre el gobernante y el pueblo? (vv. 21-22)
(19) ¿Deberían los oyentes de Jeremías encontrar esperanza en este mensaje? ¿Por qué o por qué no?
(20) ¿A usted le anima esta esperanza mesiánica? (NICOT, 562)
(21) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota:
Aunque los vv. 30:23-24 evocan los vv. 23:19-20, aquí se incorporan como una introducción al próximo capítulo.