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Reflexión sobre las Escrituras
Ezequiel 37:1–14

Esta semana continuaremos con nuestro estudio del libro de Ezequiel en el Antiguo Testamento.

En este pasaje, el mensaje de la futura restauración plena de Israel se presenta en la forma de dos oráculos del Señor:

- 37:1-14: La resurrección de Israel a una nueva vida

- 37:15-28: La reunificación de Israel bajo un solo rey

37:1-14—La resurrección de Israel a una nueva vida

(1) El valle de los huesos secos (vv. 1-3)—Es muy claro que el Señor le dio esta visión a Ezequiel, pero no se especifica en qué valle se la dio:

a. ¿Qué nos señala la ubicación de estos huesos?

b. Después de ser llevado de un lado a otro entre los huesos, ¿qué observación hace Ezequiel sobre ellos?

c. ¿Cuál es la pregunta que el Señor le hace a Ezequiel sobre los huesos?

d. Desde una perspectiva humana, ¿cuál debería ser la respuesta de Ezequiel?

e. ¿Cómo contesta Ezequiel al Señor? ¿Por qué?

(2) La orden de profetizar (vv. 4-6)—Dios le da la orden de profetizar sobre estos huesos para que cobren vida.

a. ¿Qué cuatro etapas distintas están involucradas en el proceso usado para hacer vivir estos huesos nuevamente?

b. ¿Qué es lo que hará que estos huesos cobren vida? (ver Génesis 2:7 también)

(3) Ezequiel profetiza como se le instruyó (vv. 7-10)

a. ¿Qué podría significar el ruido y estremecimiento? (ver Juan 3:8)

b. De las cuatro etapas distintas mencionadas anteriormente, ¿cuáles se cumplen en el v. 8?

c. ¿Qué etapa aún no ha sucedido?

d. ¿Cómo ocurre la última etapa? (vv. 9-10)

e. ¿Qué significa el hecho de que la última etapa ocurre separado de las tres primeras etapas?

f. ¿Qué razón se da en el v. 9 para la causa de la muerte de estas personas?

g. ¿En qué se convertirán ahora? (v. 10)

(4) La interpretación (vv. 11-14)

a. ¿Quiénes son estos huesos? (v.11)

b. ¿Qué le había sucedido a “toda la casa de Israel” en el momento de esta visión? (v. 11; ver la nota a continuación)

c. ¿Cuál es la interpretación de esta visión? (vv. 12-14)

d. Considere las siguientes preguntas a la luz del hecho de que el pueblo de Israel regresó a su tierra y restableció su nación en el año 1948:

1. ¿Qué aspectos de esta profecía ya se han cumplido?
2. ¿Qué aún no se ha cumplido?

(5) En su opinión, ¿cuál es el aspecto más asombroso de esta profecía? ¿Por qué?

(6) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Nota: 

Puesto que la segunda mitad de los mensajes sobre la restauración de Israel comienza en el capítulo 33 (y continúa hasta el capítulo 39), y 33:21 proporciona la única fecha de esta serie de mensajes (el duodécimo año después del exilio del pueblo), se puede concluir a todos los efectos que había pasado un año desde la caída de Jerusalén (en el 586 a.C.); por supuesto, mucho tiempo ya había pasado desde la caída del Reino del Norte (en el año 722 a.C.).

Reflexión sobre las Escrituras
Ezequiel 37:15–28

37:15-28—La reunificación de Israel bajo un solo rey—Este pasaje contiene otra obra dramática que Ezequiel debía representar:

(1) ¿Qué debía escribir Ezequiel en cada una de las dos varas? (vv. 15-16)

(2) ¿Qué debía hacer con las dos varas en las cuales estaban escritas esas palabras? (v. 17)

(3) ¿Qué reacción provocaría su acción? (v. 18)

(4) Según la respuesta de Dios, ¿quién sostiene las varas? (v. 19b)

(5) ¿Qué representa la unión de las dos varas? (v. 22a)

(6) Considere las siguientes preguntas a la luz de esta promesa de la reunificación de Israel (vv. 22-23):

a. ¿Cuáles son los mensajes que ya se predijeron en la visión anterior de los huesos secos?

b. ¿Qué incluyen los mensajes adicionales?

(7) Bajo el Rey Único (vv. 24-25)

a. ¿Quién es ese "rey único"? (v. 24a)

b. ¿Por qué Él también es llamado su pastor? (ver 34:11-16, 23)

c. ¿En qué aspectos el reinado de este rey será diferente del de los reyes anteriores? (vv. 24-25)

(8) El pacto de paz (vv. 26-28)—Es útil leer el pacto de paz que ya fue prometido en los vv. 34:25-29.

a. ¿Cuál es el tema de la paz, descrito en 34:25-29?

b. ¿Qué aspectos son enfatizados aquí? (ver 37:26-28)

c. ¿Qué significa la promesa de que Su morada (Su santuario) estará en medio de ellos para siempre? (v. 28; ver Apocalipsis 21:1-4)

(9) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Ezequiel 38:1–23

El último oráculo, en el cual se trata la restauración total de Israel, llega a su fin en los capítulos 38-39, donde se describe lo que parece ser un evento final que conduce a la restauración completa de Israel a Yahvé:

La profecía contra Gog (Parte 1)

(1) ¿Quién es Gog? (vv. 1-3; ver la Nota 1 más abajo)

(2) La descripción de un gran ejército dirigido por Gog (vv. 4-6)

a. ¿Cómo describe el Señor a su ejército?

b. ¿Quiénes más forman parte del ejército? (ver la Nota 2 más abajo)

c. ¿Qué significa poner garfios en las quijadas de Gog? (v. 4)

(3) El llamado a invadir Israel (vv. 7-9)

a. ¿En qué momento ocurre este evento? (v. 8; ver Apocalipsis 20:7 y ss.)

b. Para entonces, ¿qué le habrá pasado a Israel? (vv. 7-8)

c. ¿Qué hará este enorme ejército a Israel? (v. 9)

(4) Los motivos de la invasión (vv. 10-16)

a. ¿Qué es lo que ha convertido a Israel en un blanco tan atractivo para la invasión? (vv. 10-12)

b. ¿Qué pregunta harán a Gog estos mercaderes de Sabá, Dedán (al este, en el desierto de Arabia) y Tarsis (posiblemente España)? (v. 13) ¿Cuales podrían ser sus intenciones?

c. Es cierto que Gog confía en sus propias fuerzas y busca aprovecharse de la prosperidad de un Israel "sin murallas, sin cerrojos ni puertas" (en el Milenio bajo el reinado de Cristo). Sin embargo,

1. ¿Quién realmente está detrás de este evento?
2. ¿Cuál es su propósito? (v. 16)

(5) El juicio de Gog y sus aliados (vv. 17-22)

a. ¿Es inesperado este ataque de Gog contra el pueblo de Dios? (v.17; ver la reflexión meditativa de hoy)

b. ¿Cómo se manifestará la ira de Dios contra estas naciones?

1. Explique esto a la luz del v. 19.
2. ¿Qué impacto tendrá todo esto en los seres vivos de la tierra? (v. 20a)
3. ¿Qué pasará con la creación? (v. 20b)
4. ¿Qué pasará con Gog y sus tropas?

(6) ¿Qué es lo que este evento logrará para el Señor? (v. 23)

(7) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Nota 1: 

Cuando yo era joven, escuché a muchos de los llamados predicadores "proféticos" o "de los últimos tiempos" afirmar enfáticamente que Gog era Rusia. Pero la realidad es esta: todos los eruditos sensatos están de acuerdo en que nadie puede estar realmente seguro respecto a la identidad de Gog. Aunque la mayoría de los estudiosos tienden a creer que el nombre de Gog probablemente se deriva de "Giges, el nombre del rey de Lidia" (Block), esta y otras soluciones no "cuentan con ningún apoyo significativo que justifique que sean aceptadas como la respuesta respecto a la identidad de Gog" (Alexander, 121). Josefo relaciona a Magog (mencionado en Génesis 10:2 como uno de los hijos de Jafet) con la tierra habitada por los escitas en la región de los mares Negro y Caspio. Se cree que Mesec y Tubal son países ubicados en la región general que corresponde al actual país de Turquía.

Nota 2: 

Se dice en la descripción que el gran séquito del ejército de Gog proviene de todas las regiones del mundo, desde Persia en el este, Cus (Etiopía) en el sur, Fut (Libia) en el oeste y Gomer (la región al norte del Mar Negro) y Togarmá (los armenios) en el norte.

Reflexión sobre las Escrituras
Ezequiel 39:1–29

La profecía contra Gog (Parte 2)

(1) El ataque contra Gog y su tierra (vv. 1-6)

a. Aunque no sabemos quién es exactamente Gog, ¿qué nos dice el v. 2 sobre su tierra de origen?

b. ¿Dónde serán derrotados él y sus tropas? (v. 4)

c. ¿Qué pasará con su propia tierra y con los que habitan seguros en las costas? (v. 6; “fuego” podría ser una analogía de la guerra, y la expresión las costas podría ser simplemente una referencia a lugares lejanos [Keil])

(2) La destrucción total de las armas (vv. 7-10)

a. ¿Cómo ha profanado Israel el santo nombre de Jehová? (36:20)

b. ¿De qué manera la derrota de Gog y su ejército servirá para reivindicar el santo nombre del Señor? (vv. 7-8)

c. Después de la derrota de Gog y su ejército, ¿cuánto tiempo será necesario para que los residentes de Israel quemen todas sus armas? (v. 9)

d. ¿Qué significa eso?

e. ¿De qué manera(s) esto es similar y diferente de la profecía en Isaías 2:4?

(3) El entierro masivo (vv. 11-16)

a. Aunque no se menciona el nombre del lugar para sepultura, se encuentra hacia el mar al este de Israel. ¿A qué mar podría corresponder esta descripción?

b. Se llamará el Valle de Hamon (es decir, la multitud) de Gog (el mismo lugar donde anteriormente se practicaba la adoración de Moloc y el sacrificio de niños—ver Jer. 32:35). ¿Cuánto tiempo necesitarán para enterrar a los muertos? (v. 12)

c. ¿Por qué un día así es tan memorable? (v. 13)

d. ¿Qué pasos específicos son descritos para la limpieza de la tierra? (vv. 14-15)

e. ¿Cuál podría ser el significado más profundo de la limpieza de la tierra de los cadáveres? (v. 16)

(4) El banquete de Dios para las aves (vv. 17-20): Esto se describe en términos de una comida de sacrificio.

a. ¿Quiénes son los invitados a este banquete? (v. 17a)

b. ¿Dónde se llevará a cabo el banquete? (v. 17b)

c. ¿Que habrá en el menu? (vv. 17c-19)

d. ¿Quién será el anfitrión? (v. 19)

e. ¿Qué tipo de cuadro el Señor busca pintarnos al describir esta escena? (ver sus semejanzas con Apocalipsis 19:17-18)

(5) La promesa final (vv. 21-29)

a. ¿Qué impacto tendrá este evento en todas las naciones de la tierra? (v. 21)

b. ¿Qué impacto tendrá en la casa de Israel desde ese día en adelante? (v. 22)

c. ¿Cuál puede haber sido el mensaje para la audiencia inmediata de Ezequiel (los exiliados), y cuál es el mensaje para todas las naciones de hoy? (vv. 23-24)

d. Aquí hay un resumen de las bendiciones prometidas a Israel (vv. 25-29):

1. Él los traerá de regreso del cautiverio (vv. 25a, 27b, 28b)
2. Él tendrá compasión de ellos (vv. 25b, 28c, 29a)
3. Él se mostrará celoso por Su santo nombre (vv. 25c, 27c)
4. Israel olvidará incluso su ignominia y sus pecados pasados (v. 26a)
5. Ellos habitarán seguros (v. 26b)
6. Él derramará Su Espíritu sobre ellos, la vida eterna prometida (v. 29b)

¿En qué sentido(s) nosotros, los creyentes gentiles, ya hemos heredado tales bendiciones?

(6) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Ezequiel 40:1–27

El libro de Ezequiel concluye con una nota gloriosa, una visión de Yahvé regresando al templo que una vez dejó y estableciendo Su morada en medio de Su pueblo. Sin embargo, estos capítulos finales (del 40 al 48) están al mismo tiempo entre los pasajes proféticos más desconcertantes y difíciles de las Escrituras. Puesto que el propósito de nuestra lectura es devocional — para acercarnos al Señor mediante una reflexión meditativa sobre Sus palabras—no nos permitiremos ser distraídos por especulaciones teológicas; en cambio, nos concentraremos en las partes que comprendemos. Sin embargo, con el fin de ayudarnos a obtener una comprensión adecuada de estos capítulos, a lo largo de los próximos días estaré proporcionando unos artículos que yo considero útiles en la sección de Reflexión Meditativa, con el fin de ayudar a enmarcar nuestro enfoque para una reflexión adecuada sobre estos capítulos finales. Hoy, para variar, les animo a leer el artículo de Reflexión Meditativa antes de leer el pasaje asignado.

(1) ¿Cuándo fue dado este oráculo? (v. 1)

(2) ¿Cuál podría ser el significado del momento en que fue dado este oráculo, especialmente para los exiliados en Babilonia?

(3) ¿Dónde elige el Señor mostrarle a Ezequiel esta visión? (v. 2)

(4) ¿Cuál podría ser la importancia de su entorno? (ver 17:22, 23; Miq. 4:1 e Isa. 2:2)

(5) ¿Qué tiene el mensajero angelical en sus manos? (v. 3)

a. En las profecías del AT, ¿qué normalmente significa cuando hay una persona que sostiene un cordel o vara de medir? (ver Lamentaciones 2:8; Amós 7:7)

b. ¿Cuán diferente será esta ocasión? (ver también Jeremías 31:39; Zacarías 2:2; Apocalipsis 21:15 y ss.)

(6) ¿Qué le ordena el mensajero angelical a Ezequiel que haga (por más desconcertante que pueda parecernos este mensaje hoy)? (v. 4)

(7) El instrumento de medición (v. 5)

a. ¿Qué estándar fue usado para medir el templo de Salomón? (2 Crónicas 3:3)

b. ¿Qué estándar se usa para medir este nuevo templo?

c. ¿Qué sugiere el uso de un nuevo estándar? (Block comenta que el codo utilizado aquí tenía una longitud de aproximadamente 20,5 pulgadas o 52 cm., al contrario del codo de 1,5 pies).

(8) Aunque no podemos deduzir ningún significado de estas medidas, usemos la tabla a continuación simplemente para observar y enumerar las medidas (multiplicando cada codo por 20,5 pulgadas), con el fin de tener una mejor idea del diseño de este nuevo templo:

a. El muro (v.5)

b. La puerta exterior que miraba al occidente (vv. 6-16; ver los elementos señalados con la letra A en la figura 1):

1. El umbral de la puerta (v. 6)
2. Las cámaras para los guardias, los muros salientes y el umbral de la puerta junto al vestíbulo (v. 7)
3. El vestíbulo de la puerta (vv. 8-9)
4. Dentro de la puerta que miraba al occidente:

1. La entrada de la puerta (v. 11)

2. La pared al frente de cada vestíbulo y tamaño de cada alcoba (v. 12)

3. La distancia entre los vestíbulos (v. 13)

4. Los tamaños de las paredes salientes alrededor del interior de la puerta de entrada (v. 14)

5. La longitud completa de la puerta interior que miraba al oriente (v. 15)

6. ¿Cómo están decoradas las pilares? (v. 16)

c. El atrio exterior (vv. 17-19)

1. ¿Cuántas cámaras hay? (v. 17; ver elemento J)
2. ¿Cuál es la longitud del atrio exterior? (v. 19)

d. La puerta exterior que daba al norte (vv. 20-23)

1. Los tamaños son similares a los de la puerta oriental (vv. 20-21)
2. Siete escalones conducen a la puerta (v. 22: esto significa que la puerta oriental también tiene 7 escalones)
3. La distancia entre la puerta oriental y la puerta que daba al norte (v. 23, es decir, aproximadamente 52m-170 pies)

e. La puerta exterior hacia el sur (40:24-27)

1. Con respecto a su diseño y medidas, la puerta hacia el sur parece ser una copia de las puertas que daban al oriete y al norte.

(9) Motivos de reflexión:

a. ¿Por qué Dios mostraría un borrador tan detallado de este futuro templo?

b. ¿Este pasaje contiene algún mandamiento para construir el templo, o solamente sus medidas?

c. ¿Qué puede haber significado esta visión para los exiliados?

(10) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Nota:
Es útil referirse al diagrama a continuación (Figura 1. El recinto del templo) mientras lee las distintas medidas.

Key:
A Outer gates (Puertas exteriores) (40:5-16, 20-27)
B Inner gates (Puertas interiores) (40:28-37)
C Altar (El altar) (43:13-17)
D Temple (El templo) (40:48-41:11, 15-26)
E Binyān (Binyān) (41:12-14)
F Priestly sacristies (Las sactristias sacerdotales) (42:1-14)
G Priestly chambers (Las cámaras sacerdotales) (40:44-46)
H Chamber of offerings (La cámara para el holocausto) (40:38)
I  Outer chambers (Las cámaras exteriores) (41:9b-10)
J Worshipper's chambers (Las cámaras de los adoradores) (40:17)
K Kitchens (Las cocinas) (46:19-24)
L Lower pavement (El pavimento inferior) (40:18)
M Inner Court (El atrio interior ) (40:44)
N Outer court (El atrio exterior) (40:17-19)

Reflexión sobre las Escrituras
Ezequiel 40:28–59

40: 28-46—Las características del interior del recinto del templo

(1) Las puertas del muro interior (vv. 28-37; ver elemento B):

a. La puerta del sur del atrio interior (vv. 28-31)

b. La puerta que daba al oriente del atrio interior (vv. 32-34)

c. La puerta del norte del atrio interior (vv. 35-37)

d. Sus diseños y medidas son básicamente los mismos que los de las puertas del patio exterior, excepto que en lugar de 7 escalones, cada puerta tiene 8 escalones que conducen al pórtico (vv. 31, 34, 37).

1. ¿Cuál podría ser la razón espiritual, si la hubiera, para que las escaleras que llevan al pórtico de los patios interiores tengan un escalón más?

(2) La cámara de los holocaustos en la puerta del norte (vv. 38-43)

a. ¿Qué funciones sacerdotales se realizarán en esta cámara (una a cada lado)? (v. 38; ver el elemento H)

b. ¿Para qué sirven las otras mesas? (vv. 39-41)

c. ¿Para qué sirven las mesas de piedra labrada? (v. 42)

(3) Las cámaras sacerdotales (vv. 44-47; ver el elemento G)

a. ¿Para quién es la cámara cuya fachada da al sur? (v. 45)

b. ¿Para quién es la cámara cuya fachada da al norte? (v. 46)

c. ¿Cuál es la medida del patio interior? (v. 47)

d. ¿Dónde está colocado el altar? (v. 47b; ver el elemento C)

(4) El pórtico del templo (vv. 48-49): Esta porción nos da un panorama del interior del propio templo, comenzando con la porción delantera: el pórtico del templo.

a. Tomemos nota de las medidas de los siguientes elementos:

1. Los pilares de cada lado (v. 48)
2. La anchura de la entrada
3. Las paredes salientes de cada lado
4. El pórtico en sí? (v. 49)?
5. ¿Cómo pueden los sacerdotes tener acceso al pórtico?

(5) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión sobre las Escrituras
Ezequiel 41:1–26

El mensajero angelical sigue midiendo

41:1-4—El espacio interior del templo

(1) La medida del Lugar Santo (vv. 1-2): Observe las medidas de
los siguientes elementos:

a. El ancho de los pilares a cada lado (v. 1)

b. La anchura de la entrada (v. 2a)

c. La anchura de los lados de la entrada (expression used in LBLA) (v. 2b)

d. La longitud de la nave (v. 2c)

(2) El Lugar Santísimo (vv. 3-4)

a. Observe las medidas de los siguientes elementos:

1. su entrada y muros salientes (v. 3)
2. el propio santuario interior (v. 4)

b. ¿Qué debería haber dentro del Lugar Santísimo? (ver Hebreos 9:3-5)

c. ¿Por qué esto no se menciona en absoluto?

(3) El muro y las cámaras laterales (vv. 5-12): Observe lo siguiente:

a. El grosor del muro del templo (v. 5a)

b. La anchura de cada cámara lateral (v. 5b; ver el elemento I)

c. ¿Cuáles características se mencionan respecto a estas cámaras laterales? (vv. 6-7)

d. ¿Cómo se describen sus cimientos y muros exteriores? (vv. 8-9)

e. ¿Cómo se describe el espacio libre? (vv. 10-11)

(4) El edificio hacia el lado occidental del templo (v. 12; ver elemento E)

a. ¿Cuál es su anchura?

b. ¿Cuál es su grosor y longitud?

(5) Las dimensiones generales del recinto del templo (vv. 13-15a):

a. ¿Cuál es la longitud del templo, del patio del templo y del edificio con su muro? (v. 13)

b. ¿Cuál es su anchura a lo largo del lado oriental? (v. 14)

c. ¿Y la longitud del edificio al oeste (y también en la parte trasera) del templo? (v. 15a)

(6) La decoración y mobiliario interior (vv. 15b-26)

a. Decoraciones interiores (vv. 15b-20)

1. ¿Cuál es el material principal utilizado para cubrir la estructura del templo? (vv. 15b-16)
2. ¿Qué se utiliza para decorar las paredes? (vv. 17-18, 20)
3. ¿Cómo son las figuras de los querubínes? (vv. 18b-19)

b. La mesa de la presencia y otras decoraciones (vv. 21-26)

1. ¿Para qué sirve el altar de madera? (v.22)
2. ¿Dónde está colocado? (ver Hebreos 9:1-2)
3. ¿Con qué están decoradas las puertas dobles del santuario exterior? (vv. 23-25)
4. ¿Y las ventanas estrechas en las paredes laterales del pórtico? (v. 26)

(7) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?